HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4019

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: « يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ، حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلَّا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ، وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا، وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ، إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ، وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ، وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ، إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ، وَعَهْدَ رَسُولِهِ، إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ، فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ، إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ «
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)حسن
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص316
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج5 ص149
Нам передал Махмуд ибн Халид ад-Димашки, он сказал: нам передал Сулейман ибн Абд ар-Рахман Абу Айюб от Ибн Абу Малика, от его отца, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам и сказал: «О переселенцы! Пять (бедствий) — если вы подвергнетесь испытанию ими, а я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы вы их застали: никогда мерзость (прелюдеяние) не проявлялась среди какого-либо народа открыто, чтобы среди них не распространилась чума и болезни, каких не было среди их предшественников, что прошли до них; и не убавляли они меру и вес, чтобы их не постигли годы (засухи), тяжесть нужды и произвол правителя над ними; и не удерживали они закят со своего имущества, чтобы от них не был удержан дождь с неба — и если бы не скот, они вовсе не получали бы дождя; и не нарушали они завет с Аллахом и завет с Его Посланником, чтобы Аллах не наслал на них врага не из их числа, который отнимал бы часть того, что в их руках; и если их предводители не судили по Книге Аллаха и выбирали не то, что ниспослал Аллах, — то Аллах непременно устраивал между ними вражду»
т. 2 с. 1332

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 489
٤٠١٩ - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ عَنْ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ «أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ لَمْ تَظْهَرْ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلَّا فَشَا فِيهِمْ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمْ الَّذِينَ مَضَوْا وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنْ السَّمَاءِ وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ» ــ قَوْلُهُ: (إِذَا ابْتُلِيتُمْ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَالْجَزَاءُ مَحْذُوفٌ، أَيْ: فَلَا خَبَرَ (لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ) أَيِ: الزِّنَا (بِالسِّنِينَ) أَيْ: بِالْقَحْطِ (مُنِعُوا الْقَطْرَ) مُنِعُوا عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَالْقَطْرُ بِالسُّكُونِ الْمَطَرُ وَهُوَ بِالنَّصْبِ مَفْعُولٌ ثَانٍ (لَمْ يُمْطَرُوا) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ (عَهْدُ اللَّهِ) هُوَ مَا جَرَى بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ أَهْلِ الْحَرْبِ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا حَدِيثٌ صَالِحٌ لِلْعَمَلِ بِهِ وَقَدِ اخْتَلَفُوا فِي ابْنِ مَالِكٍ وَأَبِيهِ. ٤٠٢٠ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ حَاتِمِ بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الْأَرْضَ وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ» ــ قَوْلُهُ: (يُعْزَفُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ فِي الصِّحَاحِ الْمَعَازِفُ الْمَلَاهِي وَالْعَازِفُ اللَّاعِبُ بِهَا وَالْمُغَنَّى وَالْمُغَنَّيَاتِ بِفَتْحِ النُّونِ لِلْآلَةِ.
4019 — сообщил нам Махмуд ибн Халид ад-Димашки: сообщил нам Сулейман ибн Абд ар-Рахман Абу Айюб от Ибн Абу Малика, от его отца, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Абдуллаха ибн Умара, который сказал: «Обратился к нам Посланник Аллаха ﷺ и сказал: «О сонм мухаджиров! Пять вещей — если вы будете ими испытаны (а я прибегаю к Аллаху от того, чтобы вы их застали): не проявлялась мерзость (прелюбодеяние) среди какого-либо народа открыто, чтобы они не стали её оглашать, кроме как распространялись среди них чума и болезни, которых не было среди их предков, живших прежде; и не убавляли они меру и вес, кроме как поражались они голодными годами, тяжестью нужды и произволом правителя над ними; и не удерживали они закят со своих имуществ, кроме как удерживался от них дождь с неба — и если бы не скот, они вовсе не получали бы дождя; и не нарушали они завет Аллаха и завет Его Посланника, кроме как насылал Аллах на них врага не из их числа, который забирал часть того, что было в их руках; и когда их правители не судили по Книге Аллаха и выбирали не то, что ниспослал Аллах, кроме как насылал Аллах их беды друг на друга»». Его слово (когда вы будете испытаны — «إِذَا ابْتُلِيتُمْ») — в форме страдательного залога, а условное следствие опущено, то есть без сообщения о нём. (Не проявлялась мерзость) — то есть прелюбодеяние. (Голодными годами — «بِالسِّنِينَ») — то есть засухой. (Удерживался дождь — «مُنِعُوا الْقَطْرَ») — «мунию» в форме страдательного залога, а «аль-катр» с сукуном означает дождь, и оно стоит в винительном падеже как второе прямое дополнение. (Они вовсе не получали дождя — «لَمْ يُمْطَرُوا») — в форме страдательного залога. (Завет Аллаха) — это то, что было заключено между ними и людьми войны. В «аз-Заваид» сказано: это хадис, пригодный для практического применения, хотя относительно Ибн Малика и его отца есть разногласия. 4020 — сообщил нам Абдуллах ибн Саид: сообщил нам Ма‘н ибн Иса от Муавии ибн Салиха, от Хатима ибн Хурайса, от Малика ибн Абу Марьям, от Абд ар-Рахмана ибн Ганма аль-Аш‘ари, от Абу Малика аль-Аш‘ари, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Непременно будут пить люди из моей общины вино, называя его иным именем, и будет играться над их головами музыка на музыкальных инструментах и петь певицы; и обрушит на них Аллах землю, и превратит некоторых из них в обезьян и свиней»». Его слово (будет играться — «يُعْزَفُ») — в форме страдательного залога. В «ас-Сихах» сказано: «аль-ма‘азиф» — это музыкальные инструменты (забавы), а «аль-‘азиф» — тот, кто играет на них; а «аль-муганна» и «аль-муганнайят» — с фатхой на «нун» — обозначают инструмент (для музыки).