HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4023

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ: «الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ، يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا، اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ، ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ، حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ، وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص317
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)إسناده حسن
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص152
Нам передали Юсуф ибн Хаммад аль-Ма'ни и Яхья ибн Друст, они сказали: нам передал Хаммад ибн Зайд от Асима от Мус'аба ибн Са'да от его отца, Са'да ибн Абу Ваккаса, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается самым тяжким испытаниям?» Он ответил: «Пророки, затем те, кто ближе к ним по достоинству, и так далее. Человек подвергается испытанию в соответствии со степенью своей религиозности: если его вера крепка, испытание усиливается, а если в его вере есть слабость, он испытывается соразмерно этому. Испытания не перестают преследовать раба, пока не оставят его ходящим по земле без единого греха».
т. 2 с. 1334

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж6Редкие слова2
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 490
[باب الصَّبْرِ عَلَى الْبَلَاءِ] ٤٠٢٣ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ وَيَحْيَى بْنُ دُرُسْتَ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ «قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ يُبْتَلَى الْعَبْدُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ» ــ قَوْلُهُ: (ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ) أَيِ: الْأَفْضَلُ فَالْأَفْضَلُ عَلَى تَرْتِيبِهِمْ فِي الْفَضْلِ فَكُلُّ مَنْ كَانَ أَفْضَلَ فَبَلَاؤُهُ أَشَدُّ (صُلْبًا) بِضَمٍّ فَسُكُونٍ، أَيْ: شَدِيدًا. ٤٠٢٤ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يُوعَكُ فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَوَجَدْتُ حَرَّهُ بَيْنَ يَدَيَّ فَوْقَ اللِّحَافِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَشَدَّهَا عَلَيْكَ قَالَ إِنَّا كَذَلِكَ يُضَعَّفُ لَنَا الْبَلَاءُ وَيُضَعَّفُ لَنَا الْأَجْرُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً قَالَ الْأَنْبِيَاءُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ الصَّالِحُونَ إِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ أَحَدُهُمْ إِلَّا الْعَبَاءَةَ يُحَوِّيهَا وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيَفْرَحُ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِالرَّخَاءِ» ــ قَوْلُهُ: (هُوَ يُوعَكُ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ، أَيْ: وَهُوَ مَحْمُومٌ (يُضَعَّفُ) مِنَ التَّضْعِيفِ (إِنْ كَانَ) كَلِمَةُ إِنْ مُخَفَّفَةٌ (يُحَوِّبُهَا) مِنْ حُبَى بِحَاءِ مُهْمَلَةٍ وَبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ فِي آخِرِهِ، أَيْ: يَجْعَلُ لَهَا حَبِيبًا، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
[Глава о терпении при испытании] 4023 - Передали нам Йусуф ибн Хаммад аль-Ма‘ни и Йахья ибн Дурустан, сказав: передал нам Хаммад ибн Зейд со слов Асима, от Мус‘аба ибн Са‘да, от его отца Са‘да ибн Абу Ваккаса, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается наиболее суровым испытаниям?» Он ответил: «Пророки, затем те, кто ближе к ним по достоинству, и так далее по порядку. Раб испытывается по мере крепости его веры: если вера его крепка, испытание его усиливается, а если в вере его есть слабость, он испытывается соразмерно этому. И испытание не отступает от раба, пока не оставит его ходить по земле без единого греха на нём»». Его слово («затем те, кто ближе к ним по достоинству, и так далее») — то есть наиболее достойные, затем следующие за ними по степени достоинства, по их порядку в достоинстве: каждый, кто более достоин, тому испытание тяжелее. («صلبا» — с даммой и сукуном) — то есть крепкий, суровый. 4024 - Передал нам Абд ар-Рахман ибн Ибрахим, передал нам Ибн Абу Фудейк, передал мне Хишам ибн Са‘д, от Зейда ибн Асляма, от Атаа ибн Йасара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: «Я вошёл к Пророку ﷺ, когда он был в лихорадке. Я положил руку на него и почувствовал жар его сквозь покрывало, лежащее у меня перед руками. Я сказал: «О Посланник Аллаха, как же тяжело это для тебя!» Он ответил: «Именно так: нам умножается испытание, и нам умножается награда». Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей подвергается наиболее суровым испытаниям?» Он ответил: «Пророки». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а затем кто?» Он ответил: «Затем праведники. Бывало, что кто-то из них подвергался испытанию бедностью до того, что не находил ничего, кроме одной накидки, которой он обёртывался, и бывало, что кто-то из них радовался испытанию так, как радуется кто-то из вас благополучию»». Его слово («он был в лихорадке» — «يوعك») — форма страдательного залога, то есть охваченный горячкой. («умножается» — «يضعف») — от усиления, удвоения. («если» — «إن») — здесь частица «إن» облегчённая. («يحويها» — по другому чтению «يحوبها», с простой буквой «ха» и одноточечной буквой «ба» в конце) — то есть делает для неё любимой [опору]. А в «Зава’ид» сказано: иснад его достоверен, передатчики его надёжны.