HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Терпение при испытаниях

Хадис № 4033

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ - وَقَالَ بُنْدَارٌ: حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ - مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ، لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص321
  • Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص160
Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, которые сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, который сказал: нам передал Шуба, который сказал: я слышал, как Катада передавал от Анаса ибн Малика, сказавшего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три качества — у кого они есть, тот вкусил вкус веры», — а Бундар сказал: «сладость веры», — «(это тот,) кто любит человека, любя его только ради Аллаха; и тот, кому Аллах и Его Посланник дороже всего остального; и тот, кому быть брошенным в Огонь дороже, чем вернуться к неверию после того, как Аллах спас его от него».
т. 2 с. 1338

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 493
٤٠٣٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَقَالَ بُنْدَارٌ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ» ــ قَوْلُهُ: (وَجَدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ) بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ فِي الصِّحَاحِ الطَّعْمُ بِالْفَتْحِ مَا يُؤَدِّيهِ الذَّوْقُ يُقَالُ طَعِمَهُ وَالطُّعْمُ بِالضَّمِّ الطَّعَامُ، وَفِي الْقَامُوسِ طَعْمُ الشَّيْءِ يَعْنِي بِالْفَتْحِ حَلَاوَتَهُ وَمَرَارَتَهُ وَمَا بَيْنَهُمَا يَكُونُ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، وَفِي الْجُمْلَةِ فَقَدِ اسْتُعِيرَ اسْمُ الطَّعْمِ، أَوِ الْحَلَاوَةِ لِمَا يَجِدُهُ الْمُؤْمِنُ الْكَامِلُ فِي الْقَلْبِ بِسَبَبِ الْإِيمَانِ مِنَ الِانْشِرَاحِ وَالِاتِّسَاعِ وَلَذَّةِ الْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ) أَيْ: أَيَّ امْرِئٍ كَانَ (يُلْقَى) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ مِنَ الْإِلْقَاءِ (فِي النَّارِ) أَيْ: نَارِ الدُّنْيَا (أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ) قَيْدٌ عَلَى حَسَبِ وَقْتِهِ إِذِ النَّاسُ كَانُوا فِي وَقْتِهِ أَسْلَمُوا بَعْدَ سَبْقِ الْكُفْرِ (أَهْوَنُ) وَهُوَ كِنَايَةٌ عَنْ مَعْنَى بَعْدَ أَنْ رَزَقَهُ اللَّهُ الْإِسْلَامَ وَهَدَاهُ إِلَيْهِ.
4033 - нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шуба, он сказал: я слышал, как Катада передавал от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Три качества — у кого они есть, тот ощутит вкус веры»» — а Бундар сказал: «сладость веры» — «тот, кто любит человека, любя его только ради Аллаха; тот, для кого Аллах и Его Посланник дороже всего остального; и тот, для кого быть брошенным в огонь дороже, чем вернуться в неверие после того, как Аллах спас его от него». Его слово (нашёл вкус веры) — с фатхой и последующим сукуном. В «Ас-Сихах» сказано: «ат-таъм» с фатхой — это то, что передаёт вкусовое ощущение, говорят «таима-ху» (он вкусил его), а «ат-туъм» с даммой — это пища. А в «Аль-Камус» сказано: «таъму-ш-шайъ» (с фатхой) означает его сладость, горечь и то, что между ними, и это относится к еде и питью. В целом же слово «вкус» или «сладость» употреблено в переносном значении для обозначения того, что ощущает совершенный верующий в сердце вследствие веры — раскрытия, простора и наслаждения близостью к Всевышнему Аллаху. Его слово (тот, кто любит человека) — то есть какого бы то ни было человека. (Быть брошенным) — в форме страдательного залога от «броска» (в огонь) — то есть в огонь мирской жизни. (Спас его Аллах от него) — это оговорка, соответствующая обстоятельствам того времени, поскольку люди в его время принимали ислам после того, как прежде были неверующими. (Легче) — это иносказание о значении «после того, как Аллах наделил его исламом и направил его к нему».