HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Терпение при испытаниях

Хадис № 4034

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ أَنْ: «لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا، وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ، وَلَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا، فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَلَا تَشْرَبِ الْخَمْرَ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ» بَابُ شِدَّةِ الزَّمَانِ
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан (хороший)
  • Аль-Албани:хасан (хороший)حسنصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص321
  • Зубайр Али Заи:хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан благодаря другим путямحسن لغيرهسنن ابن ماجه ج5 ص161
  • Шуайб аль-Арнаут:Хороший благодаря другим путям
Нам передал аль-Хусайн ибн аль-Хасан аль-Марвази, он сказал: нам передал Ибн Абу Ади. И (по другому пути): нам передал Ибрахим ибн Са‘ид аль-Джаухари, он сказал: нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Атаа — оба они сказали: нам передал Рашид Абу Мухаммад аль-Химмани, от Шахра ибн Хаушаба, от Умм ад-Дарда, от Абу ад-Дарда, который сказал: «Мой возлюбленный друг ﷺ завещал мне: «Не приобщай к Аллаху сотоварищей, даже если тебя рассекут на куски и сожгут, и не оставляй обязательную молитву умышленно — кто оставит её умышленно, от того отступится покровительство (зимма), и не пей вино, ибо оно — ключ ко всякому злу»». Глава о тяжести времени
т. 2 с. 1339

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж1Редкие слова3
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 493
٤٠٣٤ - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ قَالَا حَدَّثَنَا رَاشِدٌ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيُّ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ «أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُطِّعْتَ وَحُرِّقْتَ وَلَا تَتْرُكْ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا فَمَنْ تَرَكَهَا مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ وَلَا تَشْرَبْ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ» ــ قَوْلُهُ: (أَنْ لَا تُشْرِكَ) صِيغَةُ نَهْيٍ وَأَنْ لَا تَفْسِيرِيَّةٌ، أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ عِنْدَ مَنْ جَوَّزَ دُخُولَهَا عَلَى الْإِنْشَاءِ، أَوْ صِيغَةُ مُضَارِعٍ وَأَنْ نَاصِبَةٌ مَصْدَرِيَّةٌ، وَالْمُرَادُ أَنْ لَا تُظْهِرَ الشِّرْكَ، وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي اخْتِيَارُ الْمَوْتِ وَالْقَتْلِ دُونَ إِظْهَارِ الشِّرْكِ، لَكِنْ مَنِ ابْتُلِيَ بِأَحَدِهِمَا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، أَيْ: صَارَ كَالْكَافِرِ الَّذِي لَا ذِمَّةَ لَهُ فِعْلًا فَإِنَّ تَرْكَ الصَّلَاةِ مُتَعَمِّدًا مِنْ خِصَالِهِمْ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَشَهْرٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.
Сказал: «Мой близкий друг ﷺ наставил меня не придавать Аллаху сотоварищей, даже если тебя будут разрезать и сжигать, и не оставлять предписанную молитву умышленно. Кто оставит её умышленно, с того снимается ответственность, и не пей вино, ибо оно — ключ ко всякому злу». Комментарий к слову (أَنْ لَا تُشْرِكَ): это форма запрета, а не объяснительная частица. Некоторые учёные допускают её понимание как отглагольное существительное, другие — как форму настоящего времени с оттенком отглагольного существительного. Смысл в том, чтобы не проявлять (أَنْ لَا تُشْرِكَ) — не показывать ширк. Это указывает на то, что предпочтительнее выбрать смерть и убийство, нежели проявлять ширк. Однако тот, кто подвергнется одному из этих испытаний, с него снимается ответственность, то есть он становится подобен неверующему, с которого нет ответственности за дела. Ведь умышленный отказ от молитвы — одна из их характеристик. В дополнительных источниках передача хадиса признана хорошей, однако в риваятах есть разночтения. Аллах знает лучше.