HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4054

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ أَبِي شَجَرَةَ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ عَبْدًا، نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ، فَإِذَا نَزَعَ مِنْهُ الْحَيَاءَ، لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا، فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا مَقِيتًا مُمَقَّتًا، نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ، فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الْأَمَانَةُ، لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا، فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا خَائِنًا مُخَوَّنًا، نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ، فَإِذَا نُزِعَتْ مِنْهُ الرَّحْمَةُ، لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا، فَإِذَا لَمْ تَلْقَهُ إِلَّا رَجِيمًا مُلَعَّنًا، نُزِعَتْ مِنْهُ رِبْقَةُ الْإِسْلَامِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:Вымышленныйموضوع
  • Аль-Албани:Вымышленныйموضوعضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص329
  • Зубайр Али Заи:слабыйضعيف
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج5 ص177
Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусаффа, сказал: нам передал Мухаммад ибн Харб, от Са‘ида ибн Синана, от Абу аз-Захирийи, от Абу Шаджары Касира ибн Мурры, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Если Аллах ﷻ желает погубить раба, Он отнимает у него стыдливость. А когда отнята у него стыдливость, ты не встретишь его иначе как ненавистным и презираемым. А когда ты не встречаешь его иначе как ненавистным и презираемым, у него отнимается честность. А когда у него отнята честность, ты не встретишь его иначе как предателем, разоблачённым в предательстве. А когда ты не встречаешь его иначе как предателем, разоблачённым в предательстве, у него отнимается милосердие. А когда у него отнято милосердие, ты не встретишь его иначе как проклятым и отвергнутым. А когда ты не встречаешь его иначе как проклятым и отвергнутым, с него снимаются узы ислама»
т. 2 с. 1347

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
رِبْقَةُ
(рабака) [х] В нём же: «Кто отделится от общины хотя бы на пядь, тот снял петлю (рибка) ислама со своей шеи». Отделение от общины означает оставление сунны и следование за новшеством (бид‘а). Ар-рибка изначально — это петля в веревке, которая надевается на шею или лапу животного, чтобы удерживать его, и он употребил это слово в переносном смысле применительно к исламу, имея в виду то, чем мусульманин привязывает себя из уз ислама, то есть его границы, установления, повеления и запреты. Множественное число ар-рибка — рибак, подобно «кисра» и «кисар». А верёвку, на которой находится рибка, называют рибк, и её множественное число — арбак и рибак. (с) Отсюда же и хадис: «Вам полагается верность договору, пока вы не съедите рибак (петли)» — здесь уподобил то, что обязывает шеи, из договора, петлям, и употребил в переносном смысле «поедание» в значении нарушения договора, ибо животное, съев свою петлю, освобождается от привязи. Отсюда же и хадис ‘Умара: «И оставляете их арбак (петли) на своих шеях» — уподобил то, что возложено на их шеи из грехов и провинностей, или из обязанности совершения хаджа, петлям, привязанным к шеям скота. (х) Отсюда же и хадис ‘Аиши, где она описывает своего отца: «И заколебалась верёвка религии, и он взял оба её конца и связал (раббака) для вас её разорванные части (концы её петель)», имея в виду, что когда дело пошатнулось в день отступничества (ридда), он охватил его со всех сторон и собрал его, так что никто из них не отделился и не вышел из того, на чём он их объединил. Это от «тарбик аль-бахм» — связывание скота в петлях. (х) Отсюда же и хадис ‘Али: он сказал Мусе ибн Тальхе: «Отправляйся к войску, и что найдёшь из оружия или одежды, что было ирту6ика (связано/приобретено для себя), возьми это, бойся Аллаха и сиди в своём доме». «Рабактус-шай’» и «иртабактуху ли-нафси» — как «рабатту-ху» и «иртабатту-ху» (связал для себя) — это от ар-рибка, то есть: что найдёшь из вещей, взятых у вас и утраченных, то верни это. Таково было его решение относительно мятежников (людей произвола): что найдено из их имущества в руках кого-либо, то возвращается от него.