Сунан Ибн Маджа · Смута Даджаля, возвращение Исы и выход Яджудж и Маджудж
Хадис № 4075
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ، يَقُولُ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ، فَخَفَضَ فِيهِ وَرَفَعَ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ، فَخَفَضْتَ فِيهِ ثُمَّ رَفَعْتَ، حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ، قَالَ: " غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ: إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ، عَيْنُهُ قَائِمَةٌ، كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ، فَمَنْ رَآهُ مِنْكُمْ، فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ، إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ، وَالْعِرَاقِ، فَعَاثَ يَمِينًا، وَعَاثَ شِمَالًا، يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا "، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لُبْثُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ «أَرْبَعُونَ يَوْمًا، يَوْمٌ كَسَنَةٍ، وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ، وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ، وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ»، قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ، تَكْفِينَا فِيهِ صَلَاةُ يَوْمٍ؟ قَالَ: «فَاقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ»، قَالَ، قُلْنَا: فَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الْأَرْضِ؟ قَالَ: «كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ»، قَالَ: " فَيَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ، وَيُؤْمِنُونَ بِهِ، فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ أَنْ تُمْطِرَ فَتُمْطِرَ، وَيَأْمُرُ الْأَرْضَ أَنْ تُنْبِتَ فَتُنْبِتَ، وَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًى، وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا، وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ، فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ، مَا بِأَيْدِيهِمْ شَيْءٌ، ثُمَّ يَمُرَّ بِالْخَرِبَةِ، فَيَقُولُ لَهَا: أَخْرِجِي كُنُوزَكِ فَيَنْطَلِقُ، فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ، ثُمَّ يَدْعُو رَجُلًا مُمْتَلِئًا شَبَابًا، فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ ضَرْبَةً، فَيَقْطَعُهُ جِزْلَتَيْنِ، رَمْيَةَ الْغَرَضِ، ثُمَّ يَدْعُوهُ، فَيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ، شَرْقِيَّ دِمَشْقَ، بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ، وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ، إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ قَطَرَ، وَإِذَا رَفَعَهُ يَنْحَدِرُ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ، وَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ، وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرَفُهُ، فَيَنْطَلِقُ حَتَّى يُدْرِكَهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ، فَيَقْتُلُهُ، ثُمَّ يَأْتِي نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى، قَوْمًا قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ، فَيَمْسَحُ وُجُوهَهُمْ، وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ: يَا عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي، لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ، وَأَحْرِزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ، وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ، وَمَأْجُوجَ، وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ: ﴿مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ﴾ [الأنبياء: ٩٦]، فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ، فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا، ثُمَّ يَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ: لَقَدْ كَانَ فِي هَذَا مَاءٌ مَرَّةً، وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لِأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لِأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ، فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ، فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ، فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَيَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَلَا يَجِدُونَ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلَّا قَدْ مَلَأَهُ زَهَمُهُمْ، وَنَتْنُهُمْ، وَدِمَاؤُهُمْ، فَيَرْغَبُونَ إِلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ، فَيُرْسِلُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ، فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَطَرًا لَا يُكِنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ، فَيَغْسِلُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ كَالزَّلَقَةِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْأَرْضِ: أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ، وَرُدِّي بَرَكَتَكِ، فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرِّمَّانَةِ، فَتُشْبِعُهُمْ، وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا، وَيُبَارِكُ اللَّهُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى إِنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الْإِبِلِ تَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ تَكْفِي الْقَبِيلَةَ، وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ تَكْفِي الْفَخِذَ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ رِيحًا طَيِّبَةً، فَتَأْخُذُ تَحْتَ آبَاطِهِمْ، فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلَّ مُسْلِمٍ، وَيَبْقَى سَائِرُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ، كَمَا تَتَهَارَجُ الْحُمُرُ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ "
حَدَّثَنَا
- Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص335
- Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
- Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
- Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص192
Нам передал Хишам ибн Аммар, сказал: нам передал Яхья ибн Хамза, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Язид ибн Джабир, сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Джубайр ибн Нуфайр, сказал: мне передал мой отец, что он слышал, как ан-Наввас ибн Сам‘ан аль-Килаби говорил: Посланник Аллаха ﷺ упомянул Даджаля однажды утром, то понижая о нём голос, то повышая, так что мы подумали, что он находится в пальмовой роще. Когда мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, он заметил это по нам и спросил: «Что с вами?» Мы сказали: «Посланник Аллаха, ты упомянул Даджаля утром, то понижая о нём голос, то повышая, так что мы подумали, что он находится в пальмовой роще». Он сказал: «Не Даджаль страшит меня за вас больше всего: если он появится, пока я среди вас, я буду отвечать за него вместо вас, а если он появится, когда меня уже не будет среди вас, то каждый человек будет отвечать сам за себя, а Аллах — Мой Заместитель над каждым мусульманином. Он — юноша с курчавыми волосами, один глаз у него бельмом. Я уподобляю его Абд аль-Уззе ибн Катану. Кто из вас увидит его, пусть прочтёт над ним первые аяты суры „Пещера“. Он выйдет из промежутка между Шамом и Ираком и будет сеять порчу направо и налево. О рабы Аллаха, стойте твёрдо!» Мы спросили: «Посланник Аллаха, сколько он пробудет на земле?» Он ответил: «Сорок дней: один день будет подобен году, один день — подобен месяцу, один день — подобен неделе, а остальные его дни будут подобны вашим обычным дням». Мы спросили: «Посланник Аллаха, а в тот день, что подобен году, хватит ли нам молитв одного дня?» Он ответил: «Нет, отмерьте для него соответствующую меру времени». Мы спросили: «А насколько быстро он будет передвигаться по земле?» Он ответил: «Подобно дождевой туче, гонимой ветром сзади». И сказал: «Он будет приходить к людям и призывать их, и они станут откликаться на его призыв и уверуют в него. Тогда он прикажет небу пролить дождь, и оно прольёт дождь, и прикажет земле взрастить растения, и она взрастит их, и их пасущийся скот вечером вернётся к ним с самыми длинными горбами, какие только были, с самым полным выменем и самыми упитанными боками. Затем он придёт к другим людям и призовёт их, но они отвергнут его слова, и он отвернётся от них, и наутро они окажутся поражены засухой, не имея ничего в руках. Затем он пройдёт мимо разрушенного места и скажет ему: „Извлеки свои сокровища“, и он двинется дальше, а сокровища последуют за ним, как пчелиный рой за маткой. Затем он призовёт юношу, полного сил молодости, и ударит его мечом, разрубив надвое, на расстояние брошенной мишени, а затем позовёт его, и тот подойдёт к нему с сияющим лицом, смеясь. И пока они в таком положении, Аллах пошлёт Ису, сына Марьям, и он спустится у белого минарета, к востоку от Дамаска, одетый в две одежды шафранного цвета, положив руки на крылья двух ангелов. Когда он опустит голову, с неё закапает, а когда поднимет — с неё будут стекать капли, подобные жемчугу. Не будет позволено ни одному неверующему почувствовать запах его дыхания без того, чтобы не умереть, а дыхание его будет достигать так далеко, как достигает его взор. Он отправится в путь, пока не настигнет Даджаля у ворот Лудда, и убьёт его. Затем пророк Аллаха Иса придёт к людям, которых Аллах уберёг от Даджаля, отрёт их лица и расскажет им об их ступенях в Раю. И пока они в таком положении, Аллах внушит ему откровение: „О Иса, Я вывел рабов Моих, с которыми никто не в силах сражаться, — уведи же рабов Моих к горе Тур“. И Аллах пошлёт Йаджуджа и Маджуджа, и они будут, как сказал Аллах: „устремляться с каждой возвышенности“ [21:96]. Первые из них пройдут мимо Тивериадского озера и выпьют всё, что в нём есть, а когда пройдут последние из них, они скажут: „Здесь когда-то была вода“. И пророк Аллаха Иса и его сподвижники окажутся в осаде, так что голова быка станет для одного из них дороже, чем сто динаров для одного из вас сегодня. Тогда пророк Аллаха Иса и его сподвижники обратятся с мольбой к Аллаху, и Аллах нашлёт на них червя в их шеи, и наутро они падут мёртвыми, как одна душа. Затем пророк Аллаха Иса и его сподвижники спустятся и не найдут ни пяди земли, не заполненной их зловонием, падалью и кровью. Тогда они обратятся с мольбой к Аллаху Пречистому, и Он пошлёт на них птиц с шеями, подобными шеям бактрийских верблюдов, которые унесут их и сбросят туда, куда пожелает Аллах. Затем Аллах ниспошлёт на них дождь, от которого не укроется ни дом из глины, ни шатёр из шерсти, и он омоет землю, оставив её гладкой, как зеркало. Затем будет сказано земле: „Взрасти свои плоды и верни своё благословение“. И в тот день целая группа людей будет есть один гранат и насыщаться им, а его коркой они будут укрываться в тени. И Аллах благословит молоко настолько, что одна дойная верблюдица будет достаточна для целой группы людей, одна дойная корова будет достаточна для целого племени, а одна дойная овца будет достаточна для целого рода. И пока они в таком положении, Аллах пошлёт на них благодатный ветер, который будет проникать им под мышки и заберёт душу каждого мусульманина, а останутся лишь худшие из людей, которые будут совокупляться открыто, подобно ослам, и на них наступит Час».