Сунан Ибн Маджа · Книга аскетизма в мире

Хадис № 4104

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: اشْتَكَى سَلْمَانُ فَعَادَهُ سَعْدٌ، فَرَآهُ يَبْكِي، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَخِي؟ أَلَيْسَ قَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، أَلَيْسَ؟ أَلَيْسَ؟ قَالَ سَلْمَانُ: مَا أَبْكِي وَاحِدَةً مِنَ اثْنَتَيْنِ، مَا أَبْكِي حُبًّا لِلدُّنْيَا، وَلَا كَرَاهِيَةً لِلْآخِرَةِ، وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا، فَمَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ تَعَدَّيْتُ، قَالَ: وَمَا عَهِدَ إِلَيْكَ؟ قَالَ: عَهِدَ إِلَيَّ: «أَنَّهُ يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ، وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ تَعَدَّيْتُ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا سَعْدُ فَاتَّقِ اللَّهَ عِنْدَ حُكْمِكَ إِذَا حَكَمْتَ، وَعِنْدَ قَسْمِكَ إِذَا قَسَمْتَ، وَعِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ» قَالَ ثَابِتٌ: «فَبَلَغَنِي أَنَّهُ مَا تَرَكَ إِلَّا بِضْعَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا، مِنْ نُفَيْقَةٍ كَانَتْ عِنْدَهُ»

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص345
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص226

Нам передал аль-Хасан ибн Абу ар-Раби', сказал: нам передал Абдур-Раззак, сказал: нам передал Джафар ибн Сулейман от Сабита, от Анаса, который сказал: «Салман заболел, и Са'д посетил его. Увидев, что он плачет, Са'д сказал ему: «Что заставляет тебя плакать, брат мой? Разве ты не был спутником Посланника Аллаха ﷺ? Разве не так? Разве не так?» Салман сказал: «Я не плачу из-за одной из двух причин: не из любви к этому миру и не из отвращения к жизни последней. Но Посланник Аллаха ﷺ дал мне завет, и, как мне кажется, я его нарушил». Са'д спросил: «Что он тебе завещал?» Салман ответил: «Он завещал мне: «Довольно каждому из вас того, что подобно припасам путника», — и, как мне кажется, я это нарушил. А что до тебя, Са'д, то бойся Аллаха, когда судишь, если судишь, когда делишь, если делишь, и когда решаешься на что-то, если решаешься»»». «Сабит сказал: «Мне дошло, что он не оставил после себя ничего, кроме двадцати с лишним дирхемов из небольших сбережений, которые у него были».

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 524

٤١٠٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ «اشْتَكَى سَلْمَانُ فَعَادَهُ سَعْدٌ فَرَآهُ يَبْكِي فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا يُبْكِيكَ يَا أَخِي أَلَيْسَ قَدْ صَحِبْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَلَيْسَ أَلَيْسَ قَالَ سَلْمَانُ مَا أَبْكِي وَاحِدَةً مِنْ اثْنَتَيْنِ مَا أَبْكِي ضِنًّا لِلدُّنْيَا وَلَا كَرَاهِيَةً لِلْآخِرَةِ وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَهِدَ إِلَيَّ عَهْدًا فَمَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ تَعَدَّيْتُ قَالَ وَمَا عَهِدَ إِلَيْكَ قَالَ عَهِدَ إِلَيَّ أَنَّهُ يَكْفِي أَحَدَكُمْ مِثْلُ زَادِ الرَّاكِبِ وَلَا أُرَانِي إِلَّا قَدْ تَعَدَّيْتُ وَأَمَّا أَنْتَ يَا سَعْدُ فَاتَّقِ اللَّهَ عِنْدَ حُكْمِكَ إِذَا حَكَمْتَ وَعِنْدَ قَسْمِكَ إِذَا قَسَمْتَ وَعِنْدَ هَمِّكَ إِذَا هَمَمْتَ» قَالَ ثَابِتٌ فَبَلَغَنِي أَنَّهُ مَا تَرَكَ إِلَّا بِضْعَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا مِنْ نَفَقَةٍ كَانَتْ عِنْدَهُ
ــ
قَوْلُهُ: (مَا أَبْكِي ضِنًّا) بِكَسْرِ ضَادٍ مُعْجَمَةٍ بُخْلًا لِذَهَابِهَا (نُفَيْقَةُ) تَصْغِيرُ نَفَقَةٍ بِنُونٍ فَفَاءٍ فَقَافٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ وَهُوَ وَإِنْ أَخْرَجَ لَهُ مُسْلِمٌ وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ فَقَدْ قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ هُوَ ثِقَةٌ عِنْدَنَا أَكْثَرَ عَنْ ثَابِتٍ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ يُخَالِفُ فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ كَانَ يَبْغَضُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ يَسْتَضْعِفُهُ.

Передал аль-Хасан ибн Абу ар-Раби' от Абдурраззака, от Джа'фара ибн Сулеймана, от Табита, от Анаса, что Салман пожаловался, и Са'д навестил его. Он увидел его плачущим и сказал: «Что заставляет тебя плакать, брат мой? Разве ты не был спутником Посланника Аллаха ﷺ? Разве не так?» Салман ответил: «Я не плачу по одной из двух причин: не из-за скупости на мирское и не из-за нелюбви к загробной жизни, но Посланник Аллаха ﷺ дал мне обещание, и я не вижу, чтобы я его не выполнил». Са'д спросил: «И что же он тебе обещал?» Салман сказал: «Он обещал мне, что достаточно каждому из вас иметь запас для путешественника, и я не вижу, чтобы я превысил это. А ты, о Са'д, бойся Аллаха в своем суде, когда судишь, в своем разделе, когда делишь, и в своих намерениях, когда замышляешь». Табит сказал: «До меня дошло, что он не оставил более двадцати дирхамов из средств, которые у него были». 

Толкование слова (مَا أَبْكِي ضِنًّا): с кясром на дале, означает скупость, а (نُفَيْقَةُ) — уменьшительное от (نَفَقَةٍ) с нуном, фа и кафом. В книге «аз-Заваид» в иснаде этого хадиса упоминается Джа'фар ибн Сулейман ад-Дуба'и, которого, хотя и приводил Муслим и Ибн Маъин считал его достоверным, Ибн аль-Мадини сказал, что у него больше, чем у Табита, слабых хадисов. Аль-Бухари в разделе слабых передатчиков отметил, что он противоречит в некоторых своих хадисах. Ибн Хиббан в «ат-Тикат» упомянул, что он испытывал неприязнь к Абу Бакру и Умару, и что Яхья ибн Саид его ослаблял.

Цепочка передатчиков