Хадис № 4117

Цепочка передатчиков

تُرَاثُهُ

(تَرِثُ — тарису) В хадисе мольбы: «И к Тебе — мое возвращение, и Тебе принадлежит то, что я оставлю (تراثي)». التراث (турас) — то, что человек оставляет своим наследникам, а буква «т» в этом слове является заменой буквы «вав». Мы упомянули это слово здесь, следуя его внешней форме.

غَامِضٌ

(غَمُضَ — гамуда) В нём (в хадисе): «И был он незаметным (гамидан) среди людей» — то есть: скрытым, не известным. И в хадисе Муаза: «Остерегайтесь тёмных (мугмидат) дел», а в другой версии: «тёмные (мугмидат) из грехов» — это великие дела, которые совершает человек, зная их суть, — как если бы он закрывал свои глаза от них, притворяясь слепым, хотя он их видит. А возможно, передаётся с фатхой на «мим» (мугмадат), и тогда это малые грехи, названные так, потому что они незначительны и скрыты, и человек совершает их из-за некоторого сомнения, не зная, что будет спрошен за их совершение. И в хадисе аль-Бараа: «Разве что вы проявите снисхождение (тугмиду) в этом», а в другой версии: «Не брал его иначе, как со снисхождением (игмад)». «Игмад» — это снисходительность и уступчивость. Говорят: «агмада фи-ль-бай‘» — «йугмиду», когда просил добавки к товару или снижения цены, и получал на это согласие.

يُؤْبَهُ

(أَبَهَ) В хадисе: «Как много встречается растрёпанного, покрытого пылью, облачённого в две ветхие одежды человека, на которого не обращают внимания» — то есть не придают ему значения из-за его невзрачности. Говорят: «أَبَهْتُ لَهُ آبَهُ» (абахту лаху, абаху — «обратил на него внимание»). Отсюда же и хадис Аиши о защите от мучений могилы: «Не знаю, было ли это чем-то, о чём он упомянул, а я не обратила на это внимания, или это то, что я сама напомнила ему, [и он затем стал об этом говорить]» — то есть она не знает, было ли это чем-то, что упомянул Пророк, мир ему и благословение Аллаха, а она пропустила это мимо ушей и не обратила внимания, либо это было то, что она сама напомнила ему, и он впоследствии стал это упоминать. В речи Али сказано: «Сколько обладателей величия я сделал ничтожными» — أُبَّهَة (уббаха), с даммой и удвоенной «ба», означает «величие и блеск». Отсюда же и хадис Му‘авии: «Если у махзумита нет надменности и величия, он не похож на свой народ» — он имеет в виду, что большинство из рода Бану Махзум таковы.