Сунан Ибн Маджа · Книга о том, кого не замечают

Хадис № 4117

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ، ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ، غَامِضٌ فِي النَّاسِ، لَا يُؤْبَهُ لَهُ، كَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا، وَصَبَرَ عَلَيْهِ، عَجِلَتْ مَنِيَّتُهُ، وَقَلَّ تُرَاثُهُ، وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ» حَدَّثَنَا

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص344
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:очень слабый
Шуайб аль-Арнаут:Его иснад очень слабإسناده ضعيف جدًاسنن ابن ماجه ج5 ص234

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Амр ибн Абу Салама от Садаки ибн Абдуллаха, от Ибрахима ибн Мурры, от Аюба ибн Сулеймана, от Абу Умамы, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Поистине, самый достойный зависти для меня человек — это верующий, у которого мало имущества (или: лёгкий на подъём), обладающий долей в молитве, незаметный среди людей, на которого не обращают внимания. Его удел был достаточным, и он терпел это. Смерть его приходит быстро, наследство его мало, и мало по нему плачущих». Нам передал

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 527

٤١١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ «عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي مُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلَاةٍ غَامِضٌ فِي النَّاسِ لَا يُؤْبَهُ لَهُ كَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا وَصَبَرَ عَلَيْهِ عَجِلَتْ مَنِيَّتُهُ وَقَلَّ تُرَاثُهُ وَقَلَّتْ بَوَاكِيهِ»
ــ
قَوْلُهُ: (إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ) فِي
رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ «إِنَّ أَغْبَطَ أَوْلِيَائِي،» أَيْ: أَحْبَابِي مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، أَيْ: أَحَقَّ مَنْ يَطْلُبُ النَّاسُ حُصُولَ حَالِهِ لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ بَيْنِ الْأَوْلِيَاءِ (خَفِيفُ الْحَاذِ) بِتَخْفِيفِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ قَالَ السُّيُوطِيُّ: أَيْ: خَفِيفُ الْحَالِ، أَوْ خَفِيفُ الظَّهْرِ مِنَ الْعِيَالِ، وَقَالَ الطِّيبِيُّ مَنْ لَيْسَ لَهُ عِيَالٌ وَكَثْرَةُ شُغْلٍ ذُو حَظٍّ (مِنْ صَلَاةٍ) بِالْخُشُوعِ فِيهَا، أَوْ بِالْإِكْثَارِ مِنْهَا، وَقِيلَ: أَيْ: يَسْتَرِيحُ بِهَا مُنَاجِيًا لِلَّهِ عَنِ التَّعَبِ الدُّنْيَوِيِّ (غَامِضٌ) بِغَيْنٍ وَضَادٍ مُعْجَمَتَيْنِ، أَيْ: مَغْمُومٌ غَيْرُ مَشْهُورٍ (كَفَافًا) بِفَتْحِ الْكَافِ، أَيْ: عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ لَا يَفْضُلُ عَنْهَا (عَجِلَتْ مَنِيَّتُهُ) أَيْ: مَا اطَّلَعَ عَلَى مَرَضِهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ مَاتَ، وَهَذَا شَأْنُ غَيْرِ الْمُتَعَارَفِ بَيْنَ النَّاسِ فَإِنَّهُ وَإِنْ مَرِضَ كَثِيرًا قَلَّ مَنْ يَعْلَمُ بِمَرَضِهِ (وَقَلَّ تُرَاثُهُ) أَيْ: مَا تَرَكَهُ مِيرَاثًا لِوَرَثَتِهِ (وَقَلَّتْ بِوَاكِيهِ) أَيْ: مَنْ يَبْكِي عَلَيْهِ إِذَا مَاتَ مِنَ النَّاسِ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ أَيُّوبَ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ مَجْهُولٌ وَتَبِعَهُ عَلَى ذَلِكَ الذَّهَبِيُّ فِي الطَّبَقَاتِ وَغَيْرِهَا، وَصَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مُتَّفَقٌ عَلَى تَضْعِيفِهِ اهـ كَلَامُ الزَّوَائِدِ. قُلْتُ: حَدِيثُ أَبِي أُمَامَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ بِزِيَادَةٍ بِإِسْنَادٍ آخَرَ قَدْ حَسَّنَهُ.
٤١١٨ - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ الْحَارِثِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْبَذَاذَةُ مِنْ الْإِيمَانِ قَالَ الْبَذَاذَةُ الْقَشَافَةُ يَعْنِي التَّقَشُّفَ»
ــ
قَوْلُهُ: (الْبَذَاذَةُ) فِي النِّهَايَةِ الْبَذَاذَةُ الْهَيْئَةُ أَرَادَ التَّوَاضُعَ فِي اللِّبَاسِ وَتَرْكَ الِافْتِخَارِ بِهِ.

Сообщил нам Мухаммад ибн Яхья, передал нам Амр ибн Аби Салама, от Садака ибн Абдуллаха, от Ибрахима ибн Мурры, от Айюба ибн Сулеймана, от Абу Умамы, что он сказал: «От Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, самый счастливый из людей в моих глазах — верующий, легкий в жизни, обладающий долей (حظّ) от молитвы, скрытый среди людей, на которого не обращают внимания, у которого пропитание скромное, и он терпелив в этом; его смерть наступает быстро, наследство его мало, и мало тех, кто оплакивает его»».

Толкование слова: «Поистине, самый счастливый из людей» — в риваяте ат-Тирмизи передано: «Поистине, самые счастливые из моих близких», то есть возлюбленные из числа верующих, то есть те, кто наиболее заслуживает, чтобы люди стремились к их положению среди близких (друзей Аллаха). «Легкий в жизни» (خفيف الحاذ) — с облегчением буквы даль, как объяснил ас-Суюти: это значит «легкий в состоянии», или «легкий на спине» в смысле не обремененный иждой (семьей). А ат-Тайиби сказал: это тот, у кого нет ижды и много забот, но он обладает долей (حظّ) от молитвы — либо в смирении в ней, либо в частом совершении. Также сказано: он отдыхает в ней, обращаясь к Аллаху, освобождаясь от мирской усталости. «Скрытый» (غامض) — с двумя вариантами написания с буквами гайн и дад, оба редкие, значит «печальный», «неизвестный». «Скромное» (كفافا) — с открытой каф, значит «на уровне нужды», не более. «Смерть его наступает быстро» — то есть, как только он узнает о своей болезни, он умирает; это не обычное дело среди людей, ибо многие болеют долго, но мало кто знает о болезни такого человека. «Наследство его мало» — то есть он оставляет мало имущества своим наследникам. «Мало тех, кто оплакивает его» — то есть мало людей, кто плачет о нем после смерти.

В «аз-Завайде» отмечается, что иснад слаб из-за слабости Айюба ибн Сулеймана; Абу Хатим сказал, что он неизвестен, и на этом основании аль-Захаби и другие в «ат-Табаках» и прочих трудах подтвердили его слабость. Садака ибн Абдуллах признан слабым по мнению большинства. Это слова из «аз-Завайде». Я говорю: хадис Абу Умамы передал ат-Тирмизи с добавлением и другим иснадом, который он улучшил.

Цепочка передатчиков