Сунан Ибн Маджа · Книга о многословных

Хадис № 4134

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ، ح وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ السَّلِيطِيِّ، عَنْ نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً، فَرَدَّهُ، ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ آخَرَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِنَاقَةٍ، فَلَمَّا أَبْصَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا، وَفِيمَنْ بَعَثَ بِهَا»، قَالَ نُقَادَةُ: فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا؟ قَالَ: «وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا»، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُلِبَتْ فَدَرَّتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ» لِلْمَانِعِ الْأَوَّلِ «وَاجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ» لِلَّذِي بَعَثَ بِالنَّاقَةِ

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:слабый
Аль-Албани:слабыйضعيفضعيف سنن ابن ماجه ج1 ص346
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص247

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Аффан, он сказал: нам передал Гассан ибн Бурзин. И другим путём: нам передал Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, он сказал: нам передал Гассан ибн Бурзин, он сказал: нам передал Саййар ибн Салама от аль-Бара ас-Салити от Нукады аль-Асади, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ послал меня к одному человеку просить у него верблюдицу для временного пользования, но тот отказал ему. Тогда он послал меня к другому человеку, и тот прислал ему верблюдицу. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел её, он сказал: «О Аллах, благослови её и того, кто прислал её». Нукада сказал: я спросил Посланника Аллаха ﷺ: «И того, кто пришёл с ней?» Он сказал: «И того, кто пришёл с ней». Затем он велел подоить её, и она дала обильное молоко. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, умножь имущество такого-то» — про того, кто отказал в первый раз, — «и сделай удел такого-то день за днём» — про того, кто прислал верблюдицу.

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 534

٤١٣٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ بُرْزِينَ حَدَّثَنَا سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ عَنْ الْبَرَاءِ السَّلِيطِيِّ عَنْ نُقَادَةَ الْأَسَدِيِّ قَالَ «بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً فَرَدَّهُ ثُمَّ بَعَثَنِي إِلَى رَجُلٍ آخَرَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِنَاقَةٍ فَلَمَّا أَبْصَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهَا وَفِيمَنْ بَعَثَ بِهَا قَالَ نُقَادَةُ فَقُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا قَالَ وَفِيمَنْ جَاءَ بِهَا ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَحُلِبَتْ فَدَرَّتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّهُمَّ أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ لِلْمَانِعِ الْأَوَّلِ وَاجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ لِلَّذِي بَعَثَ بِالنَّاقَةِ»
ــ
قَوْلُهُ: (يَسْتَمْنِحُهُ) أَيْ: يَطْلُبُ مِنْهُ أَنْ يَمْنَحَهُ نَاقَةً، أَيْ: يُعْطِيهِ لِلِانْتِفَاعِ بِهَا لَعَلَّهُ طَلَبَ لِبَعْضِ الْمُحْتَاجِينَ إِلَى ذَلِكَ (أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ) كَأَنَّهُ رَدَّهُ لِقِلَّةِ مَالِهِ فَطَلَبَ لَهُ الْإِكْثَارَ لِيَنَالَ بِذَلِكَ فَضِيلَةَ التَّصَدُّقِ، أَوْ أَنَّهُ غَضِبَ عَلَيْهِ فَدَعَا لَهُ بِإِكْثَارِهِ الْمَالِ فِي الدُّنْيَا لِيَقِلَّ بِهِ حَظُّهُ مِنَ الْآخِرَةِ وَهُوَ الظَّاهِرُ لِمُقَابَلَتِهِ بِقَوْلِهِ وَاجْعَلْ رِزْقَ فُلَانٍ يَوْمًا بِيَوْمٍ إِذِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ دَعَا لَهُ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّهُ رَأَى كَثْرَةَ مَالِهِ فَخَافَ عَلَيْهِ الِافْتِتَانَ بِذَلِكَ فَدَعَا لَهُ بِتَقْلِيلِ الْمَالِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقِيقَةِ الْحَالِ، وَفِي الزَّوَائِدِ فِي إِسْنَادِهِ الْبَرَاءُ قَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ مَجْهُولٌ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ، وَقَالَ لَيْسَ لِقَتَادَةَ شَيْءٌ فِي بَقِيَّةِ الْكُتُبِ السِّتَّةِ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ الَّذِي انْفَرَدَ بِهِ ابْنُ مَاجَهْ.
٤١٣٥ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي حَصِينٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَعَبْدُ الدِّرْهَمِ وَعَبْدُ الْقَطِيفَةِ وَعَبْدُ الْخَمِيصَةِ إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَفِ»
ــ
قَوْلُهُ: (تَعِسَ) بِالْكَسْرِ وَقَدْ يُفْتَحُ، أَيْ: عَثَرَ وَانْكَبَّ لِوَجْهِهِ دُعَاءٌ عَلَيْهِ (عَبْدُ الدُّنْيَا) أَيِ: الَّذِي يَصْرِفُ هِمَّتَهُ وَأَوْقَاتَهُ فِي تَحْصِيلِ الدُّنْيَا وَغَيْرِهِ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ كَمَا يَصْرِفُ طَالِبُ الْمَوْلَى هِمَّتَهُ فِي تَحْصِيلِ مَرْضَاتِهِ (لَمْ يَفِ) أَيْ: لِلْإِمَامِ الَّذِي يُعَاهِدُ عَلَى الطَّاعَةِ.

Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Афан, передал нам Гассан ибн Бурзин, и передал нам Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, передал нам Гассан ибн Бурзин, передал нам Сайяр ибн Салама от аль-Бараа ас-Салити от Нукады аль-Асади, который сказал: «Послал меня Посланник Аллаха ﷺ к человеку, который просил у него верблюдицу, и он вернул её. Затем он послал меня к другому человеку и отправил ему верблюдицу. Когда Посланник Аллаха ﷺ увидел её, он сказал: «О Аллах, благослови её и того, кто послал её». Нукада сказал: «Я спросил Посланника Аллаха ﷺ: ‚А кто тот, кто её привёз?‘ Он ответил: ‚И кто её привёз‘, затем приказал её доить, и она дала молоко. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, умножь имущество такого-то для первого, кто отказал, и сделай пропитание такого-то день за днём для того, кто послал верблюдицу»».

Разъяснение слова (يَسْتَمْنِحُهُ) — то есть просит у него, чтобы он даровал ему верблюдицу, то есть дал её для пользования. Возможно, он просил для некоторых нуждающихся в этом. Что касается слов «أَكْثِرْ مَالَ فُلَانٍ» — кажется, что он вернул её из-за недостатка имущества, поэтому просил увеличить его имущество, чтобы он мог получить тем самым заслугу милостыни. Либо он разгневался на него и молился за увеличение его имущества в этом мире, чтобы уменьшить его долю в загробной жизни, что более очевидно, учитывая последующее его слово «واجعل رزق فلان يومًا بيوم» — очевидно, что он молился за него таким образом, потому что увидел его большое имущество и опасался для него искушения из-за этого, поэтому молился за уменьшение имущества. И Аллах знает истинное положение.

В дополнительных источниках по иснаду упоминается аль-Бараа, которого Ибн Хиббан включил в число достоверных, а аз-Захаби сказал, что он неизвестен, но остальные передатчики иснада достоверны. Также он отметил, что у Кутады нет других риваятов в остальных шести книгах, кроме этого хадиса, который передал Ибн Маджах.

Цепочка передатчиков