HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4144

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ ﷺ، لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نُوقِدُ فِيهِ بِنَارٍ، مَا هُوَ إِلَّا التَّمْرُ، وَالْمَاءُ»، إِلَّا أَنَّ ابْنَ نُمَيْرٍ قَالَ: نَلْبَثُ شَهْرًا
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص357
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص255
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передали Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Бывало, мы, семья Мухаммада ﷺ, оставались месяц, не разжигая огня — только финики и вода». С той разницей, что Ибн Нумайр сказал: «мы оставались месяц» (используя другое слово).
т. 2 с. 1388

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 536
[باب مَعِيشَةِ آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ] ٤١٤٤ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِنْ كُنَّا آلَ مُحَمَّدٍ ﷺ لَنَمْكُثُ شَهْرًا مَا نُوقِدُ فِيهِ بِنَارٍ مَا هُوَ إِلَّا التَّمْرُ وَالْمَاءُ إِلَّا أَنَّ ابْنَ نُمَيْرٍ قَالَ نَلْبَثُ شَهْرًا» ــ قَوْلُهُ: (أَنْ كُنَّا) كَلِمَةُ أَنْ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَّقِيلَةِ، أَوْ بِالنَّصْبِ عَلَى الِاخْتِصَاصِ (مَا نُوقِدُ فِيهِ) أَيْ: فِي الْبَيْتِ (مَا هُوَ) أَيِ: الْمُسْتَعْمَلُ فِي الْبَيْتِ أَكْلًا وَشُرْبًا وَمَرْجِعُ الضَّمِيرَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ ذِكْرٌ، لَكِنْ عِلْمُهُ بِالسَّوْقِ يُغْنِي عَنِ الذِّكْرِ. ٤١٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «لَقَدْ كَانَ يَأْتِي عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ﷺ الشَّهْرُ مَا يُرَى فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِهِ الدُّخَانُ قُلْتُ فَمَا كَانَ طَعَامُهُمْ قَالَتْ الْأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ لَنَا جِيرَانٌ مِنْ الْأَنْصَارِ جِيرَانُ صِدْقٍ وَكَانَتْ لَهُمْ رَبَائِبُ فَكَانُوا يَبْعَثُونَ إِلَيْهِ أَلْبَانَهَا» قَالَ مُحَمَّدٌ وَكَانُوا تِسْعَةَ أَبْيَاتٍ ــ قَوْلُهُ: (وَكَانَتْ لَهُمْ رَبَائِبُ) بِرَاءٍ مُهْمَلَةٍ مُوَحَّدَةٍ وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ وَهُوَ الْغَنَمُ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبَيْتِ وَلَيْسَتْ بِسَائِمَةٍ وَاحِدُهَا رَبِيبَةٌ بِمَعْنَى مَرْبُوبَةٍ، وَفِي الزَّوَائِدِ إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ بَعْضَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
[Глава о жизни семьи Мухаммада ﷺ] 4144 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр и Абу Усама от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Бывало, что мы — семья Мухаммада ﷺ — оставались месяц, не разжигая в доме огня, и не было у нас ничего, кроме фиников и воды». Только Ибн Нумайр сказал: «Мы оставались месяц». Его слово («ин кунна» — «бывало, что мы») — частица «ин» здесь является облегчённым вариантом усиленной частицы «инна», либо стоит в форме винительного падежа со значением выделения (специфицирования). Его слово («ма нукиду фихи» — «не разжигаем в нём») — то есть в доме. Его слово («ма хува» — «не было ничего») — то есть того, что используется в доме для еды и питья. Возвратное местоимение в обоих случаях указывает на предмет, хотя ранее о нём и не было упомянуто явно, но понимание этого из контекста делает явное упоминание излишним. 4145 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба: рассказал нам Язид ибн Харун: рассказал нам Мухаммад ибн Амр от Абу Саламы, от Аиши, которая сказала: «Бывало, что у семьи Мухаммада ﷺ проходил месяц, и не было видно дыма ни в одном из его домов». Я спросил: «А какой была их еда?» Она ответила: «Два чёрных — финики и вода. Но были у нас соседи из числа ансаров, добрые соседи, у которых были домашние овцы, и они присылали ему их молоко». Мухаммад сказал: «А их было девять домов». Его слово («и были у них рабаиб») — с простым «ра», с точечной буквой (би) и заканчивается точечной буквой (би); это овцы, которые держатся в доме и не пасутся на воле; единственное число — «рабиба» в значении «выкормленная, ухоженная». В «аз-Заваид» сказано: его иснад достоверный, все его передатчики надёжны, и часть этого хадиса передал Муслим с этой же цепочкой передачи.