[Глава о мудрости]
4169 — Рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Ваххаб, рассказал нам Абдуллах ибн Нумайр от Ибрахима ибн аль-Фадля, от Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Мудрое слово — это заблудшая скотина верующего, где бы он её ни нашёл, он более других имеет право на неё»».
Его слово («слово-мудрость», الكلمة الحكمة) — то есть обладающее мудростью, содержащее её в себе. Его слово («заблудшая скотина верующего») — то есть предмет, который он должен искать с наибольшим усердием, какое только можно представить в поиске, подобно тому как верующий ищет свою заблудшую скотину. Цель этого высказывания — не простое сообщение о факте, ведь сколько верующих вовсе не занимаются поиском мудрости; напротив, цель его — наставление, подобное обучению, то есть подобающим состоянию верующего является то, чтобы предметом его стремления была мудрая речь. Возможно также, что это сообщение относится к побуждению верующего к совершенству в вере. Его слово («где бы он ни нашёл её») — то есть человеку следует обращать внимание на само высказывание, а не на того, кто его произнёс, — подобно тому как говорят: «Смотри на то, что сказано, а не на того, кто сказал». А Аллах лучше знает истинное положение дел.
4170 — Рассказал нам аль-Аббас ибн Абд аль-Азым аль-Анбари, рассказал нам Сафван ибн Иса от Абдуллаха ибн Саида ибн Аби Хинда, от его отца, который сказал: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Два блага, в отношении которых многие люди оказываются обманутыми: здоровье и свободное время»».
Его слово («обманут в отношении них», مغبون فيهما) — то есть понёсший убыток в отношении них. Сказал Ибн аль-Хазин: благо (نعمة) — это то, чем человек наслаждается и что находит приятным. А обман (غبن) заключается в том, чтобы купить за многократно завышенную цену или продать дешевле истинной стоимости. Так и тот, чьё тело здорово и кто свободен от обременяющих дел, но не старается ради устроения своей загробной жизни, подобен обманутому в торговой сделке. Конец цитаты.