Аль-Албани:Саджийдж, кроме слов (И кто высокомерен...) он слаб, как сказал шейх в «Слабых» (349/1)صجيج دون قوله ( ومن يتكبر..) فهو ضعيف، كما قال الشيخ في الضعيف (349/1)صحيح سنن ابن ماجه ج3 ص365
Зубайр Али Заи:достоверный
Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص274
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто смиряется перед Аллахом на одну ступень, того Аллах возвышает на одну ступень. А кто проявляет гордыню перед Аллахом на одну ступень, того Аллах унижает на одну ступень, пока не поставит его в самый низ низших».
Передал нам Хармала ибн Яхья, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Амр ибн аль-Харис, что Даррадж рассказывал ему от Абу аль-Хайтама от Абу Саида (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто смиряется перед Аллахом, Субханаху, на одну ступень, того Аллах возвышает на одну ступень. А кто проявляет гордость перед Аллахом на одну ступень, того Аллах унижает на одну ступень, пока не поставит его в самый низ низших“».
Толкование его слов: «Кто смиряется» (مَنْ يَتَوَاضَعْ) может быть условным или относительным, то есть он понижает себя в речи или в положении по отношению к тому, кто выше его. «Перед Аллахом» (عَلَى اللَّهِ) означает — вопреки Его повелению и довольству, следуя своим страстям. В дополнительных материалах этот иснад слаб, а Даррадж ибн Самъан, известный как Абу ас-Самх аль-Мисри, хотя и был достоверен по мнению Ибн Маина, по словам Абу Дауда и других, считается надёжным, за исключением того, что передано от Абу аль-Хайтама. Ибн Ади отметил, что большинство хадисов Дарраджа являются достоверными. Я добавлю, что Абу Хатим, ан-Насаи и ад-Дарокутни ослабляли его.