HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4177

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَسَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «إِنْ كَانَتِ الْأَمَةُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَتَأْخُذُ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَمَا يَنْزِعُ يَدَهُ مِنْ يَدِهَا حَتَّى تَذْهَبَ بِهِ حَيْثُ شَاءَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ، فِي حَاجَتِهَا»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص365
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад слабإسناده ضعيفسنن ابن ماجه ج5 ص274
Нам передал Наср ибн Али, сказал: нам передали Абд ас-Самад и Салм ибн Кутайба, оба сказали: нам передал Шу‘ба от Али ибн Зейда, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Бывало, что рабыня из жителей Медины брала Посланника Аллаха ﷺ за руку, и он не отнимал свою руку от её руки, пока она не отведёт его туда, куда пожелает, по своим делам, в пределах Медины».
т. 2 с. 1398

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Шарх1Тахридж4
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 545
٤١٧٨ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُ الْمَرِيضَ وَيُشَيِّعُ الْجِنَازَةَ وَيُجِيبُ دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ وَيَرْكَبُ الْحِمَارَ وَكَانَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ عَلَى حِمَارٍ وَيَوْمَ خَيْبَرَ عَلَى حِمَارٍ مَخْطُومٍ بِرَسَنٍ مِنْ لِيفٍ وَتَحْتَهُ إِكَافٌ مِنْ لِيفٍ» ــ قَوْلُهُ: (وَيُشَيِّعُ) مِنْ شَيَّعَ بِالتَّشْدِيدِ، أَيْ: يَتْبَعُهَا (دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ) أَيِ: الْمَأْذُونِ لَهُ فِيهَا (بِرَسَنٍ) بِفَتْحَتَيْنِ هُوَ الْحَبْلُ الَّذِي تُقَادُ بِهِ الدَّابَّةُ.
4178 — Передал нам Амр ибн Рафи‘: передал нам Джарир от Муслима аль-А‘вара, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ посещал больного, провожал похоронную процессию, отвечал на приглашение раба и ездил верхом на осле. В день Курайза и день Надира он был на осле, а в день Хайбара — на осле, у которого узда была из пальмового волокна, и под ним было седло из пальмового волокна». Его слово (يُشَيِّعُ — «провожает») — от глагола «шаййа‘а» с усилением, то есть следует за ней (за похоронной процессией). (دَعْوَةَ الْمَمْلُوكِ — «приглашение раба») — то есть того, кому дозволено приглашать. (بِرَسَنٍ — «расан») — с двумя открытыми гласными, это верёвка, которой ведут животное.