Хадис № 4215

[Глава о богобоязненности (аль-вара‘) и благочестии (ат-таква)] 4215 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба: рассказал нам Хашим ибн аль-Касим: рассказал нам Абу Акыль: рассказал нам Абдуллах ибн Язид: рассказали мне Раби‘а ибн Язид и Атыя ибн Кайс со слов Атыи ас-Са‘ди — а он был из числа сподвижников Пророка ﷺ, — который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Раб не достигнет степени богобоязненных, пока не оставит того, в чём нет вреда, остерегаясь того, в чём есть вред»». — Его слово («то, в чём нет вреда»): подобно тому как есть то, в чём есть вред, так, оставляя разговор, человек порой оставляет и то, в чём нет вреда, из страха впасть в то, в чём вред есть. Или же для того, чтобы не привыкать к наслаждениям дозволенным, опасаясь, что это приведёт к запретному, если дозволенное станет недоступным из-за укоренившейся привычки. 4216 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Яхья ибн Хамза: рассказал нам Зейд ибн Вакид: рассказал нам Мугис ибн Суми со слов Абдуллаха ибн Амра, который сказал: «Спросили Посланника Аллаха ﷺ: «Кто из людей самый достойный?» Он сказал: «Всякий, чьё сердце очищено (махмум аль-кальб), а язык правдив». Они сказали: «Правдивость языка нам понятна, но что такое очищенность сердца?» Он сказал: «Это благочестивый, чистый, в котором нет ни греха, ни притеснения, ни злобы, ни зависти»». — Его слово («всякий, чьё сердце очищено» — كُلُّ مَخْمُومِ الْقَلْبِ): ас-Суюты сказал: с буквой «ха» с точкой (خ). В «ан-Нихая» сказано: это происходит от выражения «хамамту аль-бейт» — «я подмёл и очистил дом». Его слово («и не злобы» — وَلَا غِلَّ): с огласовкой «кясра» (غِلّ) означает злобу, затаённую вражду. В «аз-Зава’ид» сказано: это иснад достоверный, его передатчики надёжны.