[Глава об упоминании смерти и подготовке к ней]
4258 — Нам передал Махмуд ибн Гайлан, со слов Аль-Фадля ибн Мусы, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Чаще упоминайте прерывателя наслаждений», то есть смерть».
—
Его слово: («хазим аль-ляззат» — прерыватель наслаждений). Ас-Суюти сказал: с буквой «заль» (с точкой), то есть тот, кто их обрывает. Я же говорю: возможно, что это с буквой «даль» (без точки), но в обоих случаях подразумевается смерть, ибо она бесповоротно прерывает мирские наслаждения. Затем, если умерший был из числа праведных, у него появляется связь и с наслаждениями будущей жизни.
4259 — Нам передал Аз-Зубайр ибн Баккар, нам передал Анас ибн Ийяд, нам передал Нафи‘ ибн Абдуллах, от Фарвы ибн Кайса, от Атаа ибн Абу Рабаха, от Ибн Умара, который сказал: «Я был с Посланником Аллаха ﷺ, когда к нему пришёл человек из числа ансаров и поприветствовал Пророка ﷺ, а затем сказал: «О Посланник Аллаха, кто из верующих наилучший?» Он ответил: «Тот, у кого наилучший нрав». Тот спросил: «А кто из верующих самый разумный?» Он ответил: «Тот, кто больше всех помнит о смерти и лучше всех готовится к тому, что последует после неё, — таковы разумные»».
—
Его слово: («ахсанухум хулукан» — наилучший из них по нраву) — с двумя огласовками «дамма», то есть те, кто наилучшим образом обращаются со своими обязанностями по отношению к Аллаху и к людям, и тем самым становятся наилучшими. В «Аз-Заваид» сказано, что Фарва ибн Кайс неизвестен (маджхуль), равно как и передающий от него, а его сообщение недостоверно (батиль) — так сказал Аз-Захаби в «Табакат ат-тахзиб».