Хадис № 4263

4263 — Рассказал нам Ахмад ибн Сабит аль-Джахдари и Умар ибн Шабба ибн Абида, они сказали: рассказал нам Умар ибн Али, сообщил мне Исмаил ибн Абу Халид со слов Кайса ибн Абу Хазима, от Абдуллаха ибн Масуда, (передавшего) от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если срок кого-либо из вас настанет в некой земле, то нужда бросает его туда, а когда он достигает предела своего следа, Аллах Пресвятой забирает его, и земля скажет в День воскресения: «Господь мой, вот то, что Ты доверил мне на хранение»». — Его слово: (أقصى أثره — «предел его следа») то есть крайняя точка того, что ему было предопределено из следа. В «Заваид» сказано: иснад его достоверен, передатчики его надёжны. 4264 — Рассказал нам Йахья ибн Халаф Абу Салама, рассказал нам Абд аль-Аля от Саида, от Катады, от Зурары ибн Ауфа, от Саада ибн Хишама, от Аиши, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто возлюбил встречу с Аллахом, тому Аллах возлюбил встречу с ним, а кто возненавидел встречу с Аллахом, тому Аллах возненавидел встречу с ним». Его спросили: «О Посланник Аллаха, но ведь нежелание встречи с Аллахом связано с нежеланием смерти, а мы все не желаем смерти?» Он сказал: «Нет, это касается лишь момента его смерти: если ему возвещают о милости Аллаха и Его прощении, он возлюбляет встречу с Аллахом, и тогда Аллах возлюбляет встречу с ним; а если ему возвещают о наказании Аллаха, он ненавидит встречу с Аллахом, и тогда Аллах ненавидит встречу с ним». — Его слово: («кто возлюбил встречу с Аллахом, тому Аллах возлюбил встречу с ним») — то есть пожеланием ему блага при встрече. Было сказано: условие само по себе не является причиной для следствия, наоборот, дело обратное. На это ответили, что смысл в том, что «пусть он радуется» или «пусть ему сообщат, что Аллах не желает встречи с ним» (в противоположном случае).