Сунан Ибн Маджа · Глава о могиле и бренности

Хадис № 4269

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [إبراهيم: ٢٧]، قَالَ: " نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ، يُقَالُ لَهُ: مَنْ رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّيَ اللَّهُ، وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧] "

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص389
Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص335

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шуба от Алькамы ибн Марсада, от Саада ибн Убайды, от аль-Бары ибн Азиба, от Пророка ﷺ, о словах Аллаха: «Аллах утверждает тех, кто уверовал, твёрдым словом» [Ибрахим: 27], — он сказал: «Это ниспослано о наказании в могиле. Умершему говорят: «Кто твой Господь?» — и он отвечает: «Мой Господь — Аллах, а мой пророк — Мухаммад». Это и есть слова Аллаха: «Аллах утверждает тех, кто уверовал, твёрдым словом и в этой жизни, и в жизни последней»» [Ибрахим: 27].

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 2

Шарх1 Тахридж17

Хашия ас-Синди · т. 2, с. 569

٤٢٦٩ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ﴾ [إبراهيم: ٢٧] قَالَ نَزَلَتْ فِي عَذَابِ الْقَبْرِ يُقَالُ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ وَنَبِيِّي مُحَمَّدٌ فَذَلِكَ قَوْلُهُ ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾ [إبراهيم: ٢٧]»
ــ
قَوْلُهُ: (فِي عَذَابِ الْقَبْرِ) أَيْ: فِي السُّؤَالِ فِي الْقَبْرِ وَلَمَّا كَانَ السُّؤَالُ يَكُونُ سَبَبًا لِلْعَذَابِ فِي الْجُمْلَةِ وَلَوْ فِي حَقِّ بَعْضٍ عَبَّرَ عَنْهُ بِاسْمِ الْعَذَابِ فَالْمُرَادُ بِالتَّثْبِيتِ فِي الْآخِرَةِ هُوَ تَثْبِيتُ الْمُؤْمِنِ فِي الْقَبْرِ عِنْدَ سُؤَالِ الْمَلَكَيْنِ إِيَّاهُ.

Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Мухаммад ибн Джафар, передал нам Шуъба от Алькамы ибн Мартада от Саада ибн Убайды от Аль-Бараа ибн Азиба, что он сказал: «От Пророка ﷺ: «(Утверждает Аллах уверовавших словом твёрдым)» [Ибрахим: 27]. Он сказал: это ниспослано о наказании в могиле. Ему говорят: «Кто твой Господь?», и он отвечает: «Мой Господь — Аллах, а мой Пророк — Мухаммад». Это и есть Его слова: «(Утверждает Аллах уверовавших словом твёрдым в жизни земной и в загробной)» [Ибрахим: 27].

Разъяснение слова: «(в наказании в могиле)» означает: в вопросе в могиле. Поскольку вопрос является причиной наказания в целом, даже если он по праву принадлежит кому-то одному, то он выражен именем наказания. И подразумевается под утверждением в загробной жизни — утверждение верующего в могиле при вопросе двух ангелов ему.