Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص391
Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص340
Шуайб аль-Арнаут:хасан (хороший)
Один человек из иудеев на рынке Медины сказал: «Тот, кого избрал Муса среди людей». Тогда один из ансаров поднял руку и ударил его, сказав: «Ты говоришь это, а у нас есть Посланник Аллаха ﷺ?» Это было рассказано Пророку ﷺ, и он сказал: «Аллах сказал: »И вдуют в рог, и все, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого пожелал Аллах, будут поражены, затем вдуют во второй раз, и они встанут смотреть». Я буду первым, кто поднимет голову, и вот я увижу Мусу, держащегося за одну из колонн Престола. Не знаю, поднял ли он голову раньше меня или был среди тех, кого Аллах исключил. И кто сказал: »Я лучше Юнуса, сына Матты», тот солгал».
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал Али ибн Мусхир от Мухаммада ибн Амра от Абу Салямы от Абу Хурайры, что он сказал: «Один из иудеев на рынке Медины сказал: „Клянусь Тем, Кто избрал Мусу над всеми людьми!“ Тогда один из ансаров поднял руку и ударил его по лицу, сказав: „Ты говоришь это, а у нас есть Посланник Аллаха ﷺ“. Это было сообщено Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: „Аллах сказал: „И вдуют в рог, и погибнут все, кто на небесах и на земле, кроме тех, кого пожелает Аллах. Затем вдуют в него второй раз, и вот они стоят, смотрят“ (Аз-Зумар: 68). И я буду первым, кто поднимет голову, и вот я вижу Мусу, держащегося за одну из колонн Престола. Я не знаю, поднял ли он голову до меня, или он был из тех, кого Аллах исключил. А кто сказал: „Я лучше Юнуса, сына Матты“, тот солгал“».
Толкование слова (فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ رَفَعَ) — «я буду первым, кто поднял»: имеется в виду, что я буду из тех, кто точно знает, что они не были поражены оглушением (смертельным ударом) при первом вдувании в рог, и это не исключает, что Муса был первым, кто поднял голову, если он был поражён оглушением, или что он был из числа тех, кого Аллах исключил (то есть не был поражён). При обоих предположениях у него есть частичное превосходство над людьми, и не следует спорить с тем, кто говорит подобно иудею, поскольку это можно исправить, понимая это как частичное превосходство. В целом же имелось в виду запрет на обсуждение подобных вопросов, чтобы это не привело к излишней строгости или пренебрежению в отношении пророков. Это подтверждается его словами: (وَمَنْ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى) — «а кто сказал: „Я лучше Юнуса, сына Матты“», где имя Абу Юнуса — одно из имён нашего пророка ﷺ. То есть тот, кто сказал это с гордостью и уверенностью в своей правоте, солгал, ибо гордость в этом недопустима. Аллах знает лучше.
Если спросить: как может быть, что Муса был исключён из оглушения при первом вдувании, если он умер до этого, а первое вдувание касается только живых в тот момент? Ответ: пророки живы, и это вдувание может их достичь. Это подробное объяснение я приводил в примечании к «Сахихам» аль-Бухари и Муслима, а также в «Завайде». Этот иснад достоверен, его передатчики надёжны.