HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 4295

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ ﷿، لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ، كَتَبَ بِيَدِهِ عَلَى نَفْسِهِ: إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص397
  • Зубайр Али Заи:достоверныйصحيح
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص353
Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Абу Бакр ибн Абу Шайба, они сказали: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Ибн Аджлана, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Славен, когда создал творения, написал Своей Рукой о Себе: «Поистине, милость Моя превосходит гнев Мой»».
т. 2 с. 1435

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
تَغْلِبُ
( Глава «Гайн» с «Лям» ) ( ГАЛЯБА ) В хадисе: «Обитатели Рая — слабые, которых часто побеждают (аль-мугаллябун)». Аль-мугалляб — это тот, кого часто побеждают. Говорят: «поэт мугалляб», то есть его часто побеждают (в состязаниях). Аль-мугалляб употребляется также в значении того, кому присуждается победа, но здесь имеется в виду первое значение. В хадисе Ибн Мас‘уда: «Не соединялись дозволенное и запретное, кроме как запретное побеждало дозволенное», то есть: если запретное смешивается с дозволенным и становится невозможным их различить, как вода и вино и тому подобное, то всё становится запретным. В хадисе: «Поистине, милость Моя превосходит гнев Мой». Это указание на широту милости и её охват творений, подобно тому как говорят: «В таком-то преобладает щедрость», то есть это самое главное из его качеств. В противном случае милость Аллаха и гнев Его — это два свойства, восходящие к Его воле относительно воздаяния и наказания, и Его свойства не описываются превосходством одного над другим — это лишь способ выражения усиления смысла. В хадисе Ибн Зи Язана: «Светлокожие вельможи, толстошеие предводители». Слово «гульб» — форма множественного числа от «агляб», то есть толстошеий. Арабы всегда описывали знатных людей толщиной и длиной шеи. Форма женского рода — «гальба». Отсюда же и в касыде Ка‘ба: «Толстошеяя, крепкогрудая, мощная, подобная самцу (по силе и выносливости)» (о верблюдице).