HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о заступничестве

Хадис № 4327

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، ثُمَّ يُقَالُ: يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمُ الَّذِي هُمْ فِيهِ، فَيُقَالُ: هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالُوا: نَعَمْ، هَذَا الْمَوْتُ، قَالَ: فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ، ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا: خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ، لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَدًا "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Аль-Албани:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص407
  • Зубайр Али Заи:его иснад хасан (хороший)
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحسنن ابن ماجه ج5 ص376
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный день смерть приведут и поставят на мост (сиротский мост). Тогда скажут: «О жители Рая!» Они выйдут, боясь и тревожась, чтобы их не вывели из тех мест, где они находятся. Затем скажут: «О жители Ада!» Они выйдут, радуясь и ликуя, что их выведут из тех мест, где они находятся. Затем спросят: «Знаете ли вы этого?» Они ответят: «Да, это смерть». Ему прикажут, и его заколют на мосту. Потом обеим группам скажут: «Оставайтесь навечно там, где вы есть, без смерти навсегда».
т. 2 с. 1447

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 588
٤٣٢٧ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيُقَالُ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَطَّلِعُونَ خَائِفِينَ وَجِلِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ يَا أَهْلَ النَّارِ فَيَطَّلِعُونَ مُسْتَبْشِرِينَ فَرِحِينَ أَنْ يُخْرَجُوا مِنْ مَكَانِهِمْ الَّذِي هُمْ فِيهِ فَيُقَالُ هَلْ تَعْرِفُونَ هَذَا قَالُوا نَعَمْ هَذَا الْمَوْتُ قَالَ فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُذْبَحُ عَلَى الصِّرَاطِ ثُمَّ يُقَالُ لِلْفَرِيقَيْنِ كِلَاهُمَا خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ لَا مَوْتَ فِيهَا أَبَدًا» ــ قَوْلُهُ: (يُؤْتَى بِالْمَوْتِ) قِيلَ: هُوَ شَيْءٌ يَخْلُقُ اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَ ذَبْحِهِ عِلْمًا ضَرُورِيًّا فِي قُلُوبِهِمْ أَنَّهُ لَا مَوْتَ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ شَاءَ لَخَلَقَ الْعِلْمَ مِنْ غَيْرِ ذَبْحٍ أَيْضًا، لَكِنْ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ، وَإِلَّا فَالْمَوْتُ عَلَى تَقْدِيرِ فَرْضِ تَجَسُّمِهِ وَذَبْحِهِ لَا يُوجِبُ ذَبْحَهُ الْعِلْمَ بِعَدَمِ الْمَوْتِ بَعْدَ ذَلِكَ لِإِمْكَانِ خَلْقِ مِثْلِهِ، أَوْ إِعَادَتِهِ كَمَا أَعَادَ الْمَوْتَى الْمَذْبُوحِينَ مِنْهُمْ وَغَيْرَهُمْ، وَفِي الزَّوَائِدِ هَذَا إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ بَعْضَهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Передал нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, передал нам Мухаммад ибн Бишр от Мухаммада ибн Амра от Абу Салямы от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „В День Воскресения к мосту (сыроту) приведут Смерть, и его поставят на мосту. Затем скажут: „О обитатели Рая!“, и они выйдут, боясь и тревожась, чтобы не быть выведенными из того места, где они находятся. Потом скажут: „О обитатели Огня!“, и они выйдут, радостные и ликующие, что их выведут из того места, где они находятся. Затем спросят: „Знаете ли вы это?“. Они ответят: „Да, это Смерть“. Тогда прикажут ей, и её заколют на мосту. Потом скажут обеим группам: „Вечное пребывание для вас там, где вы находитесь, и там не будет смерти никогда““. Толкование слова (يُؤْتَى بِالْمَوْتِ) — „приводят Смерть“: сказано, что это нечто, что создаёт Аллах تعالى в момент её закалывания, являющееся необходимым знанием в их сердцах, что после этого не будет смерти. Если бы Он пожелал, Он мог бы создать это знание и без закалывания, но Его не спрашивают о том, что Он делает. Иначе, если предположить, что Смерть — это нечто осязаемое и её закалывают, это не влечёт за собой знания о том, что после этого не будет смерти, поскольку возможно создание подобного или повторение, как Он воскресил мёртвых, которых закололи, и других. В „Завайде“ (дополнениях) этот иснад (цепочка передатчиков) считается достоверным, его передатчики надёжны. Аль-Бухари привёл часть этого хадиса с этой стороны, и у него есть подтверждение в „Сахихах“ от хадиса Абу Саида. Аллах знает лучше.