Хадис № 4336

4336 — Рассказал нам Хишам ибн Аммар: рассказал нам Абд аль-Хамид ибн Хабиб ибн Абу аль-Ишрин: рассказал мне Абд ар-Рахман ибн Амр аль-Аузаи: рассказал мне Хассан ибн Атыйя: рассказал мне Саид ибн аль-Мусайиб, что он встретил Абу Хурайру, и Абу Хурайра сказал: «Прошу Аллаха, чтобы Он собрал меня и тебя на рынке рая». Саид сказал: «Разве там есть рынок?» Он ответил: «Да. Мне сообщил Посланник Аллаха ﷺ, что обитатели рая, войдя в него, поселятся там по достоинству своих деяний. Затем им будет дано разрешение — в промежуток, равный по величине пятничному дню из дней этого мира, — посетить Аллаха ﷿. Он явит им Свой трон и предстанет перед ними в одном из садов рая. Для них будут поставлены минбары из света, минбары из перламутра, минбары из яхонта, минбары из зеленого хризолита, минбары из золота и минбары из серебра. А самый низший из них по положению — хотя среди них не будет никого униженного — усядется на холмах мускуса и камфары, и они не будут считать, что обладатели тронов заняли лучшее место, чем они. Абу Хурайра сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа?» Он ответил: «Да. Разве вы спорите о том, что видите солнце и луну в ночь полнолуния?» Мы сказали: «Нет». Он сказал: «Так же вы не будете спорить о том, что видите вашего Господа ﷿». И не останется на этом собрании никого, кроме того, с кем Аллах ﷿ будет вести особую беседу — до того, что скажет одному из вас: «Не помнишь ли ты, о такой-то, день, когда ты совершил то-то и то-то?» — напоминая ему некоторые из его измен в мирской жизни. Тот скажет: «Господи, разве Ты не простил мне?» Он ответит: «Да, но благодаря обширности Моего прощения ты достиг этого твоего положения». И пока они так пребывают, их покроет облако сверху и обольёт их благовонием, подобного запаху которого они никогда прежде не встречали. Затем Он скажет: «Вставайте к тому, что Я приготовил вам из почёта, и берите то, что пожелаете». Он сказал: и мы придём на рынок, окружённый ангелами, где есть то, чего глаза никогда не видели подобного, уши никогда не слышали и на сердце никогда не приходило. Он сказал: и нам будет доставлено то, что мы пожелаем, при этом там ничего не продаётся и не покупается. И на этом рынке обитатели рая встречаются друг с другом: подходит человек высокого положения и встречает того, кто ниже него — хотя среди них нет никого униженного, — и того поражает то, что он видит на нём из одеяния. И не успевает закончиться его последняя речь, как перед ним предстаёт нечто ещё более прекрасное, чем то, что было на нём, потому что никому не подобает там печалиться. Он сказал: затем мы возвращаемся к своим жилищам, и нас встречают наши супруги, говоря: «Добро пожаловать! Ты пришёл, и в тебе красоты и благоухания больше, чем когда ты покидал нас». И мы говорим: «Сегодня мы сидели рядом с нашим Господом, Могущественным ﷿, и нам подобает вернуться такими, какими мы вернулись»». — Его слово («на рынке рая» — في سوق الجنة): сказано, что это место сбора обитателей рая, где они собираются каждый промежуток, равный пятничной неделе, то есть неделе, хотя там нет настоящей недели ввиду отсутствия солнца, дня и ночи. («يبرز» — «явит») — от «абраза», когда что-то становится явным. («يتبدى» — «предстанет») — то есть Он, Всевышний, является им. Его слово («самый низший из них» — أدناهم): то есть наименьший по положению и степени в раю по сравнению с прочими. («دنيء» — «униженный») — низкий, презренный. («إلا حاضره الله محاضرة» — «кроме того, с кем Аллах будет вести особую беседу») — оба слова с буквами «ха» без точек и «дад» с точкой; под этим подразумевается снятие завесы и близость при отдалении, без завесы и без переводчика. («غدراته» — «его измены») — с двумя фатхами, множественное число от «гадра», что означает нарушение верности; здесь имеются в виду грехи. («ما لم تنظر العيون إلى مثله» — «чего глаза не видели подобного») — сказано, что это заменяет слово «то, что Я приготовил», либо это опущенное сказуемое, то есть «это — то, что приготовлено для вас». («فيروعه» — «поражает его») — то есть восхищает его. («أن يحزن» — «печалиться») — от «хазина», по образцу «фарыха». 4337 — Рассказал нам Хишам ибн Халид аль-Азрак Абу Марван ад-Димашки: рассказал нам Халид ибн Язид ибн Абу Малик, от своего отца, от Халида ибн Мадана, от Абу Умамы, который сказал: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нет никого, кого Аллах введёт в рай, кому Он ﷿ не даст в супруги семьдесят две жены: две из числа гурий с большими прекрасными глазами и семьдесят из наследства от обитателей огня. Не будет среди них ни одной, у которой не было бы желанного лона, и у него будет орган, который не ослабевает»». Хишам ибн Халид сказал: ««из наследства от обитателей огня» означает мужчин, вошедших в огонь, чьих жён наследуют обитатели рая, подобно тому, как была унаследована жена Фараона». — Его слово («и у него будет орган, который не ослабевает» — وله ذكر لا ينثني): иносказание об обилии силы для полового акта. В «аз-Заваид» сказано: в его иснаде есть замечание, и Халид ибн Язид ибн Абд ар-Рахман ибн Абу Малик был признан надёжным аль-Иджли, тогда как Ахмад ибн Салих аль-Мисри был ослаблен Ахмадом, Ибн Маином, Абу Даудом, ан-Насаи, Ибн аль-Джарудом ас-Саджи, аль-Укайли и другими.