HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Муснад Али ибн Аби Талиба

Хадис № 960

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا رَكَعَ قَالَ: " اللهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ، أَنْتَ رَبِّي خَشَعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ قَدَمِي، لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " • ٩٦١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَرْقَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا، فِي الرَّحَبَةِ يَنْشُدُ النَّاسَ: أَنْشُدُ اللهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: " مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ " لَمَّا قَامَ فَشَهِدَ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ بَدْرِيًّا، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَحَدِهِمْ، فَقَالُوا: نَشْهَدُ أَنَّا سَمِعْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: " أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُسْلِمِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ؟ " فَقُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص268
Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Муса ибн Укба от Абдуллаха ибн аль-Фадля от Абдуррахмана аль-Аараджа от Убайдуллаха ибн Абу Рафи‘ от Али ибн Абу Талиба, что Пророк ﷺ, когда совершал поясной поклон, говорил: «О Аллах, Тебе я совершил поясной поклон, в Тебя я уверовал, Тебе я предался. Ты — мой Господь. Смирились перед Тобой мой слух, моё зрение, мой мозг, мои кости и мои жилы, и то, на что опираются мои стопы, — ради Аллаха, Господа миров». • 961 — Нам передал Абдуллах, мне передал Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири, нам передал Юнус ибн Аркам, нам передал Язид ибн Абу Зияд от Абдуррахмана ибн Абу Лейлы, который сказал: я присутствовал, как Али на площади (ар-Рахба) заклинал людей: «Заклинаю Аллахом того, кто слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Гадир Хумм: «Кому я покровитель (мавля), тому и Али покровитель», — пусть встанет и засвидетельствует это». Абдуррахман сказал: и встали двенадцать участников битвы при Бадре — как будто я сейчас смотрю на одного из них, — и сказали: «Свидетельствуем, что мы слышали, как Посланник Аллаха ﷺ сказал в день Гадир Хумм: «Не имею ли я больше прав на мусульман, чем они сами на себя, и мои жёны — не матери ли они им?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Так кому я покровитель, тому и Али покровитель. О Аллах, будь покровителем тому, кто дружен с ним, и будь врагом тому, кто враждует с ним»».
т. 2 с. 268

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 2
خَشَعَ
خَشَعَ (хаша‘а) — в одном из хадисов говорится, что Кааба была покрыта خش‘а, и земля была с неё снята. Термин خش‘а означает плоский камень, плотно прилегающий к земле, множественное число — خش‘. Также говорится, что это то, что преобладает на равнине, то есть не камень и не глина. В некоторых передатах встречается вариант чтения «خشفة» с альфой и фа. В хадисе от Джабира приводится ситуация, когда он спросил: «Кто из вас хочет, чтобы Аллах отвернулся от него?» — и они ответили, что испугались и покорились. Покорность (хушу‘) в голосе и взгляде подобна покорности тела. Это объяснение содержится в книге Абу Мусы. В книге Муслима приводится слово «гаш‘а» с джимом, которое Хумайди объяснил как страх и ужас.