Муснад Ахмада

Хадис № 1004

حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «نَهَانِي رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ خَاتَمِ الذَّهَبِ، وَأَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمُعَصْفَرِ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج2 ص291

Нам передал Яхья, от Ибн Аджляна; мне передал Ибрахим ибн Абдуллах ибн Хунайн, от своего отца, от Ибн Аббаса, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне носить золотое кольцо, читать (Коран), находясь в поясном поклоне, а также запретил мне (одежду) аль-касси и окрашенную шафраном (одежду)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж61 Редкие слова2

الْقَسِّيِّ: (قَسَسَ) (касаса) В нём: он запретил носить аль-касси (القسي) — это одежды из льна, смешанного с шёлком, которые привозят из Египта; они названы по имени селения на берегу моря недалеко от Тинниса, которое называется аль-Касс (القس) — с фатхой на «каф», а некоторые знатоки хадиса произносят его с касрой. И говорят также: изначально «аль-касси» — это «аль-кази» (القزي) через «за», по отношению к «аль-казз» (القز), что означает вид шёлка-сырца, а затем «за» была заменена на «син». И говорят также: это слово произведено от «аль-касс» (القس), что означает иней — из-за его белизны.
رَاكِعٌ: (РАКА‘А) В хадисе Али сказано: «Он запретил мне читать (Коран), когда я совершаю поклон (раки‘) или земной поклон (сажид)». Аль-Хаттаби сказал: поскольку поясной поклон и земной поклон — а они являются высшей степенью смирения и покорности — были особо выделены для упоминания Аллаха (зикр) и восхваления Его (тасбих), Пророк запретил ему читать Коран во время них, как будто он не желал, чтобы речь Всевышнего Аллаха и речь людей были соединены в одном месте, и тем самым сравнялись бы по положению и месту произнесения.