HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абу Исхака Саада ибн Аби Вакаса

Хадис № 1529

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ الْأَسْلَمِيُّ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: جَاءَهُ ابْنُهُ عَامِرٌ فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّ، أَفِي الْفِتْنَةِ تَأْمُرُنِي أَنْ أَكُونَ رَأْسًا؟ لَا وَاللهِ حَتَّى أُعْطَى سَيْفًا، إِنْ ضَرَبْتُ بِهِ مُؤْمِنًا نَبَا عَنْهُ، وَإِنْ ضَرَبْتُ بِهِ كَافِرًا قَتَلَهُ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: " إِنَّ اللهَ ﷿ يُحِبُّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ التَّقِيَّ "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج3 ص112
Пришёл к нему его сын Амир и сказал: «О мой сын, в смуте ты хочешь, чтобы я был вождём?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, пока не получу меч. Если я ударю им верующего, он выздоровеет, а если неверующего — убью его». Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, Аллах любит богатого, скрытного и богобоязненного».
т. 3 с. 112

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
الْخَفِيَّ
خَفَا (хафа) — означает скрываться, быть незаметным. В хадисах это слово употребляется в разных значениях. Например, когда спрашивали о молнии, говорили: «هل هي خَفْوًا أم وميضًا؟» — «Это слабая молния или вспышка?» خَفَا الْبَرْقُ (хафа аль-барк) значит, что молния была слабой, едва заметной. Также خَفَا употребляется в смысле не показывать что-либо, скрывать, не выставлять напоказ. Говорят: «اخْتَفَيْتُ الشَّيْءَ» — «я показал вещь», а «أخفيته» — «я скрыл её». Иногда слово произносится с заменой буквы ج на ح, и это уже встречалось ранее. В одном из хадисов говорится, что человек скрывал свой голос, произнося «آمِينَ» тихо. В Коране сказано: «إن الساعة آتية أكاد أخفيها» — «Час близок, я почти скрываю его» (одна из вариантов чтения). Также خَفِيَّة (хафийя) — это джинны, так называемые из-за того, что они скрыты от глаз. В одном из хадисов говорится: «لا تُحدثوا في القرع فإنه مصلى الخافين» — «Не создавайте шума на пустырях, там молятся скрытые (джинны)». Слово القرع здесь означает участки земли без растительности между травой. В Хиджазе слово المختفي (аль-мухтафи) означает вора, который крадёт тайно, скрываясь. В другом хадисе говорится, что тот, кто умер тайно, словно убит. В хадисе Али ибн Рабаха сказано, что руку тайного вора (المستخفية) следует отрезать, а руку открытого грабителя (المستعليّة) — нет. В хадисе Абу Зара упоминается слово الخفاء (аль-хифаа) — одежда или всё, чем что-то покрывают. Также говорится, что Аллах любит богобоязненного, богатого и скрытного раба — того, кто держится в стороне от людей и скрывает своё местонахождение. В хадисе о переселении сказано: «أخف عنّا» — «Скрой от нас новость, если кто спросит о нас». В другом хадисе говорится о «خير الذكر الخفي» — «лучшее упоминание — скрытое», то есть то, что человек хранит в себе и не раскрывает другим. Аль-Харби объясняет, что это слава и распространение известия о человеке, как в ответе Саада ибн Аби Ваккаса его сыну Умару, когда тот стремился к халифату. В одном из хадисов упоминается, что город народа Лута был перенесён Джибрилом на перьях крыльев, которые называются خَوَافِي (хавафи) — маленькие перья на крыле птицы, противоположные крупным маховым, и их отдельные части называются خَافِيَة (хафийя). В хадисе Абу Суфьяна говорится о кинжале, похожем на خَافِيَة النسر — «на коготь орла», то есть маленьком.