- الْأَخْدَعَيْنِ
- (خَدَعَ) (هـ س) В нём (сказано): «Война — это обман (خَدْعَةٌ)». Передаётся с фатхой на «ха» и с даммой на нём при сукуне на «даль», а также с даммой на «ха» и фатхой на «даль». Первое чтение означает, что дело войны решается одним обманом — от «хида‘» (الْخِدَاعِ): то есть если воин был обманут один раз, для него уже не будет исправления, и это — наиболее правильная и достоверная из передач. Значение второго чтения — это имя от «хида‘» (обман). Значение третьего чтения — что война обманывает людей, обещает им, но не выполняет обещанного, подобно тому как говорят: «Такой-то — человек лу‘аба и духака», то есть много играющий и много смеющийся. (هـ) И в нём (сказано): «Перед Часом будут годы обманчивые (خَدَّاعَةٌ)», то есть в них будет много дождей, но мало урожая, и это их обман, потому что они обещают людям изобилие дождём, а затем не выполняют обещанного. Также говорят, что «хаддаа» — это малодождливые (годы), от «хада‘а ар-рик», когда слюна высохла. (с) И в нём (сказано), что он делал кровопускание на двух яремных венах (الْأَخْدَعَيْنِ) и на загривке. «Ахда‘ан» (الْأَخْدَعَانِ) — две вены по сторонам шеи. (с) И в хадисе об ‘Умаре (сказано), что некий бедуин сказал ему: «Небо не даёт дождя, ящерицы попрятались (خَدَعَتِ), а бедуины проголодались». «Хада‘ат» — то есть скрылись в своих норах, потому что люди искали их и набросились на них из-за постигшей их засухи. «Хад‘» (الْخَدْعُ) — скрытие вещи, и этим словом названа «махда‘» (الْمَخْدَعُ) — маленькая комната внутри большого дома; его «мим» произносится и с даммой, и с фатхой. Отсюда же и хадис о смутах: «Если он войдёт ко мне в дом?» Он сказал: «Я войду в комнату (الْمَخْدَعَ)».