- السَّلَفِ
- Слово سَلَف (салаф) означает предоставление займа с известным количеством и на известный срок. Говорят: «салафту» — я предоставил заем, и «аслафту» — я дал в долг. Существительное — саляф — используется в торговых сделках в двух значениях. Первое — это простой заем без выгоды для дающего, кроме благодарности и вознаграждения, и заемщик обязан вернуть ровно то, что взял. Арабы называют такой заем саляфом. Второе значение — это предоставление денег в счет товара с известным сроком и с прибавкой к цене, что является выгодой для дающего в долг. Это называется салам, в отличие от первого значения. В хадисах встречается, например, что кто-то «истаслаф» у бедуина — то есть взял в долг. Также есть хадис, запрещающий сочетание саляфа и продажи, когда говорят: «Я продал тебе этого раба за тысячу, если ты дашь мне в долг тысячу в товаре» или «если ты дашь мне в долг тысячу». Это запрещено, так как заем здесь служит для уравнивания цены, что входит в категорию джахалии (неведения), и любой заем с выгодой считается ростовщичеством (риба). Кроме того, в таком договоре есть условие, которое делает его недействительным. В молитве за умершего есть выражение «саляф», которое объясняют как «саляф аль-маль» — предоставление денег в долг, то есть как цену за вознаграждение и награду за терпение. Также «саляф» человека — это его предки, умершие до него, поэтому первых последователей называют «саляф ас-салих» — праведные предки. В хадисе Мадхаджа говорится: «Мы — потомки саляфа, большинство из них и их предшественники». В хадисе о Худайбийе упоминается «салифат ас-салифа» — это шея, две стороны которой — салифаты. Здесь «салифат» метафорически означает отделение головы от тела, то есть смерть. В хадисе Ибн Аббаса земля рая описывается как «маслуфа» — гладкая, мягкая и нежная, что подтверждают хадисы от разных передатчиков. В хадисе Амера ибн Рабии говорится, что у них нет другого пропитания, кроме саляфа — большого мешка для фиников. Множественное число — сулуф. Также передается, что саляф — это плетеный из пальмовых листьев кошель. Таким образом, слово саляф охватывает понятия займа, предков, а также предметов для хранения и переноски фиников.
- الْحَبَلَةِ
- حَبْلٌ (хабл) — в описании Корана это слово означает «верёвка», протянутая от неба до земли, то есть свет, излучаемый Его руководством. Арабы сравнивают протяжённый свет с верёвкой или ниткой. Например, в аяте: «пока не станет для вас ясна белая нить от чёрной нити» — имеется в виду свет зари, отделяющийся от тьмы ночи. В другом хадисе говорится о «крепкой верёвке Аллаха» — это свет Его руководства. Также слово может означать завет и обещание, которые защищают от наказания. В хадисе Ибн Масъуда сказано: «Будьте крепко держаться за верёвку Аллаха, то есть за Его книгу». Множественное число от حَبْلٌ — حِبَالٌ. В хадисе «между нами и народом есть верёвки» — имеется в виду договоры и соглашения. В молитве за покойного говорится: «Он в вашей защите и в верёвке вашего соседства» — это обычай арабов пугать друг друга, беря обещание безопасности от вождей племён на время путешествия. Эта «верёвка соседства» — это гарантия безопасности и поддержки, пока человек находится на территории соседа. В другом молитвенном хадисе к Аллаху, называемому «Владыкой крепкой верёвки», под этим понимается Коран, религия или причина. В аяте: «Держитесь все вместе за верёвку Аллаха и не разделяйтесь» — верёвка описывается как крепкая, что символизирует стойкость и твёрдость в религии. Аз-Захири объясняет, что слово «شدّة» (крепость) связано с силой и устойчивостью. В хадисе о человеке, который говорит: «Я беден, и у меня оборвались верёвки в моём путешествии» — верёвки здесь означают средства и причины. В другом хадисе говорится о верёвках, оставшихся на песке, которые сравнивают с горами вне песков. В хадисе о битве при Бадре: «Мы поднялись на верёвку» — имеется в виду большой и протяжённый участок песка. В хадисе: «Он поставил верёвку пешеходов перед собой» — это путь, по которому они идут по песку, или их строй, напоминающий верёвку из песка. В хадисе Абу Катады: «Я ударил его по верёвке плеча» — это место на шее, где надевается плащ, или место между шеей и плечом, возможно, жила или нерв. В аяте: «Мы ближе к нему, чем верёвка вены» — вена на шее тоже называется верёвкой, и это добавлено для различия слов. В хадисе Кайса ибн Асима: «Люди идут со своими верёвками» — имеется в виду верёвки, которыми привязывают верблюдов, то есть каждый человек ведёт своего верблюда, держа его за верёвку. Аль-Хаттаби отмечает, что правильное чтение — с множественным числом حِبَالٍ. В описании рая в книге Бухари говорится: «Там будут жемчужные верёвки» — возможно, это высокие места, подобные верёвкам песка, где جمعено множество верёвок (حَبَالَةٌ — множественное от حَبْلٌ). В хадисе о человеке с «верёвками ислама» — это его договоры и причины, также множественное число. В хадисе говорится: «Женщины — верёвки шайтана» — то есть его ловушки, единственное число — حِبَالَةٌ, то, чем ловят. В хадисе Ибн Зи Язана: «Они ставят ему ловушки» — то есть сети. В хадисе Абдуллы ас-Саади: «Я спросил Ибн аль-Мусаййиба о поедании барсука, он сказал: некоторые из моего народа ловят его верёвками и едят» — то есть ловят с помощью сетей. В хадисе: «У нас не было еды, кроме плодов верёвки и листьев самура» — верёвка здесь — плод самура, похожий на фасоль, или плод растения 'идда'. В хадисе Усмана: «Разве ты не пасёшь её верёвку и плеть?» — повторяется в хадисе. В хадисе сказано не называть виноград «виноградником», а называть «виноградом и верёвкой» — верёвка (с открытой хой) — это стебель виноградного дерева. В хадисе: «Когда Нух вышел из ковчега, он посадил верёвку» — то есть растение. В хадисе Ибн Сирина: «Когда Нух вышел из ковчега, у него было две верёвки, и царь сказал ему: дьявол забрал их» — имеется в виду вино и опьянение. В хадисе Анаса: «У него была верёвка, на которой он носил мяч, и он называл её матерью детей» — то есть виноградник. В хадисе: «Он запретил верёвку верёвки» — حَبَلٌ с движением — это источник, по названию переносится на то, что несут. Добавление تاء указывает на женский род, поэтому حَبَلَةٌ — это то, что в животах верблюдиц, то есть приплод. Запрет связан с двумя смыслами: первый — это обман и продажа того, чего ещё нет, то есть продажа будущего приплода, если предполагается, что он будет женского пола, то есть продажа плодов плодов. Второй смысл — продажа верёвки верёвки в долг, когда срок рождения приплода неизвестен, что недопустимо. В хадисе Омара: «Когда была завоёвана Египет, они хотели её разделить, но он ответил: нет, пока не появится верёвка верёвки» — то есть пока не появятся потомки, чтобы было много мусульман и животных, и разделение не будет несправедливым, чтобы отцы не получили землю без детей. В хадисе Катады о Даджале: «Он будет с волосами, как верёвки» — то есть каждый рог на голове будет как верёвка. В хадисе говорится, что пророк — صلى الله عليه وسلم — отрезал верёвку Муджаа'ры ибн Мурары (с открытой хой и открытой ба) — это место в Ямаме.
- حَبَلِ
- حَبْلٌ (хабл) — в описании Корана это слово означает «верёвка», протянутая от неба до земли, то есть свет, излучаемый Его руководством. Арабы сравнивают протяжённый свет с верёвкой или ниткой. Например, в аяте: «пока не станет для вас ясна белая нить от чёрной нити» — имеется в виду свет зари, отделяющийся от тьмы ночи. В другом хадисе говорится о «крепкой верёвке Аллаха» — это свет Его руководства. Также слово может означать завет и обещание, которые защищают от наказания. В хадисе Ибн Масъуда сказано: «Будьте крепко держаться за верёвку Аллаха, то есть за Его книгу». Множественное число от حَبْلٌ — حِبَالٌ. В хадисе «между нами и народом есть верёвки» — имеется в виду договоры и соглашения. В молитве за покойного говорится: «Он в вашей защите и в верёвке вашего соседства» — это обычай арабов пугать друг друга, беря обещание безопасности от вождей племён на время путешествия. Эта «верёвка соседства» — это гарантия безопасности и поддержки, пока человек находится на территории соседа. В другом молитвенном хадисе к Аллаху, называемому «Владыкой крепкой верёвки», под этим понимается Коран, религия или причина. В аяте: «Держитесь все вместе за верёвку Аллаха и не разделяйтесь» — верёвка описывается как крепкая, что символизирует стойкость и твёрдость в религии. Аз-Захири объясняет, что слово «شدّة» (крепость) связано с силой и устойчивостью. В хадисе о человеке, который говорит: «Я беден, и у меня оборвались верёвки в моём путешествии» — верёвки здесь означают средства и причины. В другом хадисе говорится о верёвках, оставшихся на песке, которые сравнивают с горами вне песков. В хадисе о битве при Бадре: «Мы поднялись на верёвку» — имеется в виду большой и протяжённый участок песка. В хадисе: «Он поставил верёвку пешеходов перед собой» — это путь, по которому они идут по песку, или их строй, напоминающий верёвку из песка. В хадисе Абу Катады: «Я ударил его по верёвке плеча» — это место на шее, где надевается плащ, или место между шеей и плечом, возможно, жила или нерв. В аяте: «Мы ближе к нему, чем верёвка вены» — вена на шее тоже называется верёвкой, и это добавлено для различия слов. В хадисе Кайса ибн Асима: «Люди идут со своими верёвками» — имеется в виду верёвки, которыми привязывают верблюдов, то есть каждый человек ведёт своего верблюда, держа его за верёвку. Аль-Хаттаби отмечает, что правильное чтение — с множественным числом حِبَالٍ. В описании рая в книге Бухари говорится: «Там будут жемчужные верёвки» — возможно, это высокие места, подобные верёвкам песка, где جمعено множество верёвок (حَبَالَةٌ — множественное от حَبْلٌ). В хадисе о человеке с «верёвками ислама» — это его договоры и причины, также множественное число. В хадисе говорится: «Женщины — верёвки шайтана» — то есть его ловушки, единственное число — حِبَالَةٌ, то, чем ловят. В хадисе Ибн Зи Язана: «Они ставят ему ловушки» — то есть сети. В хадисе Абдуллы ас-Саади: «Я спросил Ибн аль-Мусаййиба о поедании барсука, он сказал: некоторые из моего народа ловят его верёвками и едят» — то есть ловят с помощью сетей. В хадисе: «У нас не было еды, кроме плодов верёвки и листьев самура» — верёвка здесь — плод самура, похожий на фасоль, или плод растения 'идда'. В хадисе Усмана: «Разве ты не пасёшь её верёвку и плеть?» — повторяется в хадисе. В хадисе сказано не называть виноград «виноградником», а называть «виноградом и верёвкой» — верёвка (с открытой хой) — это стебель виноградного дерева. В хадисе: «Когда Нух вышел из ковчега, он посадил верёвку» — то есть растение. В хадисе Ибн Сирина: «Когда Нух вышел из ковчега, у него было две верёвки, и царь сказал ему: дьявол забрал их» — имеется в виду вино и опьянение. В хадисе Анаса: «У него была верёвка, на которой он носил мяч, и он называл её матерью детей» — то есть виноградник. В хадисе: «Он запретил верёвку верёвки» — حَبَلٌ с движением — это источник, по названию переносится на то, что несут. Добавление تاء указывает на женский род, поэтому حَبَلَةٌ — это то, что в животах верблюдиц, то есть приплод. Запрет связан с двумя смыслами: первый — это обман и продажа того, чего ещё нет, то есть продажа будущего приплода, если предполагается, что он будет женского пола, то есть продажа плодов плодов. Второй смысл — продажа верёвки верёвки в долг, когда срок рождения приплода неизвестен, что недопустимо. В хадисе Омара: «Когда была завоёвана Египет, они хотели её разделить, но он ответил: нет, пока не появится верёвка верёвки» — то есть пока не появятся потомки, чтобы было много мусульман и животных, и разделение не будет несправедливым, чтобы отцы не получили землю без детей. В хадисе Катады о Даджале: «Он будет с волосами, как верёвки» — то есть каждый рог на голове будет как верёвка. В хадисе говорится, что пророк — صلى الله عليه وسلم — отрезал верёвку Муджаа'ры ибн Мурары (с открытой хой и открытой ба) — это место в Ямаме.