HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 2202

حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَقِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ، فَقَالَ: " أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ؟ " قَالَ: وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي؟ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّكَ فَجَرْتَ بِأَمَةِ آلِ فُلانٍ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، فَرَدَّهُ حَتَّى شَهِدَ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهِ
  • Шуайб аль-Арнаут:передатчики надёжны, передатчики обоих шейхов, кроме Саммака — он ибн Харб — из передатчиков Муслима, он достоверен и хорош в передаче от других, кроме Икримыرجاله ثقات رجال الشيخين غير سماك -وهو ابن حرب- فمن رجال مسلم وهو صدوق حسن الحديث في روايته عن غير عكرمةمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص81
Нам передал Юнус, ему передал Абу Аввана от Симака, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ встретил Мааза ибн Малика и сказал: «Правда ли то, что дошло до меня о тебе?» Тот спросил: «А что дошло до тебя обо мне?» Он сказал: «До меня дошло, что ты совершил прелюбодеяние с невольницей рода такого-то». Тот ответил: «Да». Пророк ﷺ отсылал его (переспрашивая), пока тот не засвидетельствовал против себя четыре раза, после чего приказал побить его камнями.
т. 4 с. 81

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
فَجَرْتَ
فَجَرَ (фаджара) — слово, встречающееся в хадисах и имеющее несколько значений, связанных с понятием греха, безнравственности и рассвета. В хадисе Абу Бакра — رضي الله عنه — говорится: «Лучше, чтобы кто-то из вас был убит, чем погружался в волнения мира, о путеводитель пути, ты спешишь, это всего лишь рассвет или море». Здесь فجر (фаджр) символизирует рассвет, время, когда можно ясно увидеть цель, в отличие от темноты, которая ведет к неприятностям. Также передается, что «البجر» (аль-баджр) — вариант написания с буквой ج (джим) вместо ف (фа), и это слово связано с рассветом. В другом хадисе говорится: «Я ложусь спать, когда наступает рассвет, и отправляюсь в путь, когда светает», то есть ложиться спать и отдыхать при приближении рассвета, а отправляться в путь при его наступлении. Кроме того, فجار (фуджар) — множественное от فاجر (фаджир) — означает грешников, тех, кто погружается в грехи и запреты. От глагола فجر (фаджара) образовано слово فُجُور (фуджур) — безнравственность, греховность. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Они считали умру в месяцах хаджа из величайших грехов» — здесь используется выражение «أفجر الفجور» (афджар аль-фуджур) — величайшие грехи. Также есть хадис: «Рабыня из рода Посланника Аллаха فَجَرَت» — то есть прелюбодействовала. В хадисе Абу Бакра предупреждается: «Остерегайтесь лжи, ибо она вместе с безнравственностью, и они оба в огне» — здесь فجر означает отклонение от правды и добрых дел. В хадисе Умара рассказывается о бедуине, который ложно обвинил верблюдицу, и Умар сказал: «Ты солгал и отклонился от истины» — слово فجر здесь означает ложь и отклонение от правды. В другом хадисе мужчина просил разрешения участвовать в джихаде, но был запрещен из-за слабости тела, и сказал: «Если не отпустишь меня, я ослушаюсь тебя» — то есть فجرت (фаджарту) — ослушался, пошел против приказа. В молитве витр есть призыв: «И мы отвергаем и оставляем того, кто فجرك» — то есть того, кто ослушивается и противится. В хадисе Аатики говорится: «О, ты, фуджар!» — слово используется для усиления и обычно применяется в обращении. В хадисе Ибн Зубайра: «Ты приписал себе فجرت» — то есть приписал себе безнравственность, как говорят «فسقته» (фасакта) и «كفرته» (кафарта). В другом хадисе упоминается «день фуджар» — день войны между Курайш и союзниками Кинаны и племенем Кайс Айлан в эпоху джахилии, названный так из-за того, что произошел в священные месяцы. Таким образом, فجر (фаджр) и его производные связаны как с рассветом, так и с понятием безнравственности, греха и ослушания.