HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 2289

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ انْتَشَلَ مِنْ قِدْرٍ عَظْمًا، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص142
Нам передал Аффан, [он сказал]: нам передал Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Икримы, от Ибн Аббаса: Посланник Аллаха ﷺ вытащил кость из котла, затем совершил молитву и не совершал малого омовения.
т. 4 с. 142

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муватта Малика, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
انْتَشَلَ
(Корень: نشل) В хадисе: ему упомянули о некоем человеке, и было сказано: «Он один из тех жителей Медины, кто дольше всех молится». Он пришёл к нему, взял его за плечо и потянул его (نَشَلَهُ — нашалаху) несколько раз (نَشَلَات — нашалят), то есть дёргал его несколько раз (جَذَبَات — джазабат), как делает тот, кто вытаскивает (يَنْشِلُ) мясо из котла. Отсюда же и хадис: «Он прошёл мимо котла и вытащил (فَانْتَشَلَ — фа-нташала) из него кость», то есть взял её до того, как она доварилась, — это и есть النَّشِيل (ан-нашиль). И в хадисе Абу Бакра: «Он сказал человеку во время его омовения: «Обрати внимание на аль-маншалу (المنشلة)»», имея в виду место кольца на мизинце. Оно названо так потому, что, когда человек хочет его вымыть, он вытаскивает (نَشَلَ) кольцо, то есть снимает его, а затем моет [это место].