Муснад Ахмада

Хадис № 2468

حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «لَمَّا قَذَفَ هِلالُ بْنُ أُمَيَّةَ امْرَأَتَهُ، قِيلَ لَهُ: وَاللهِ لَيَجْلِدَنَّكَ رَسُولُ اللهِ ﷺ ثَمَانِينَ جَلْدَةً، قَالَ: اللهُ أَعْدَلُ مِنْ ذَلِكَ أَنْ يَضْرِبَنِي ثَمَانِينَ ضَرْبَةً، وَقَدْ عَلِمَ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ حَتَّى اسْتَيْقَنْتُ، وَسَمِعْتُ حَتَّى اسْتَيْقَنْتُ، لَا وَاللهِ لَا يَضْرِبُنِي أَبَدًا، قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمُلاعَنَةِ»

Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص274

Нам передал Хусайн, нам передал Джарир, от Аюба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Хиляль ибн Умайя обвинил свою жену в прелюбодеянии, ему сказали: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ непременно накажет тебя восемьюдесятью ударами плетью». Он сказал: «Аллах справедливее, чем наказывать меня восемьюдесятью ударами, ведь Он знает, что я видел это, пока не удостоверился, и слышал, пока не удостоверился. Нет, клянусь Аллахом, он никогда меня не накажет»». Он сказал: «И был ниспослан аят о ли‘ане (взаимном проклятии супругов)».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа

Тахридж8 Редкие слова1

قَذَفَ: (قَذَفَ) («казафа») В хадисе: «Поистине, я опасался, что он забросит в ваши сердца зло», то есть бросит и внесёт. Аль-казф — это бросание с силой. В хадисе о переселении (хиджре): «И набрасывались на него женщины многобожников», а в другой версии: «И они набрасывались», хотя известная версия — «И они толпились». В хадисе Хиляля ибн Умайи: «Он обвинил свою жену в связи с Шариком» — аль-казф здесь: обвинение женщины в прелюбодеянии, или то, что имеет такой же смысл, а изначально это слово означает бросание, затем стало употребляться в этом значении, пока не стало преобладающим. Говорят: «казафа йакзифу казфан», он «казиф» (обвинитель). Это слово неоднократно упоминается в хадисах в этом значении. В хадисе Аиши: «У неё были две певицы, которые пели о том, чем ансары обменивались бранью в день Бу‘аса», то есть они бранились в своих стихах, которые произносили в ходе той войны. Отсюда же и хадис Ибн Умара: «Он не молился в мечети, где были قِذَاف» — القذاف — множественное число от قُذْفَة, что означает зубец (крепостной стены), по образцу بُرْمَة и بِرَام, и بُرْقَة и بِرَاق. Аль-Асма‘и сказал: «Правильно говорить قَذَف, единственное число от которого قُذْفَة, что означает зубцы (стены)», но первое мнение более верное, поскольку подтверждено передачей и имеет аналогичные примеры.