HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 2528

حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: قَتَادَةُ، أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ، الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ أُتِيَ بِبَدَنَتِهِ، فَأَشْعَرَ صَفْحَةَ سَنَامِهَا الْأَيْمَنِ، ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا، ثُمَّ قَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بِرَاحِلَتِهِ، فَلَمَّا قَعَدَ عَلَيْهَا وَاسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ بِالْحَجِّ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص320
Нам передал Бахз, сказал: нам передал Шу‘ба, сказал: Катада сообщил мне, сказал: я слышал, как Абу Хассан передавал от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную молитву в Зу-ль-Хуляйфе. Затем ему привели его жертвенного верблюда, и он сделал надрез на правой стороне его горба и стёр с него кровь, а затем повесил ему на шею две сандалии. Потом ему привели его верховое животное, и когда он сел на него и оно выпрямилось с ним на (местности) аль-Байда, он громко произнёс тальбию, вступив в ихрам для хаджа».
т. 4 с. 320

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими, Сунан ан-Насаи и ещё 1
سَلَتَ
(СаЛаТа) В хадисе сказано, что он проклял ас-сальта и аль-марха. Ас-сальта — это женщина, которая не красит руки хной. А سَلَتَتِ الْخِضَابَ عَنْ يَدِهَا говорится, когда она стирает и удаляет хну с руки. Отсюда же и хадис ‘Аиши: её спросили о крашении хной, и она сказала: «Сотри её и отбрось». Отсюда же хадис: «Нам было велено اسلت الصحفة» — то есть вылизывать то, что осталось в блюде из еды, и стирать пальцем и подобным. Отсюда же хадис: «затем он стёр кровь с неё» — то есть удалил её. В хадисе ‘Умара сказано, что он носил его на своём плече وَيَسْلُتُ خَشَمَهُ — то есть стирал слизь с его носа. Так передан хадис от ‘Умара, что он носил сына своей рабыни Марджаны и делал с ним так. А аль-Харави передал это от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он носил аль-Хусейна на своём плече и стирал слизь с его носа — возможно, это другой хадис. Основное значение ас-сальт — отрезание. Отсюда же и хадис о жителях Огня: «и проникает кипяток внутрь его, и يَسْلِتُ то, что там» — то есть отрезает и полностью удаляет. И хадис Салмана о том, что ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Кто возьмёт её со всем, что в ней» — имея в виду халифат, — на что Салман сказал: «Пусть Аллах отрежет его нос» — то есть отсечёт и отрубит. В хадисе Хузайфы сказано: «А азд ‘Умана — салата Аллах их стопы» — то есть отрезал их. В хадисе сказано, что его спросили о продаже белой (пшеницы) за сульт, и он не одобрил это. Ас-сульт — это разновидность ячменя, белого цвета, без шелухи. Некоторые говорят, что это вид пшеницы, но первое мнение более верно, поскольку белая (пшеница) — это и есть пшеница.