Хадис № 2697

Мы были у Ибн Аббаса, и упомянули Даджаля, что на лбу у него написано «неверующий». Ибн Аббас сказал: «Я этого не слышал, но он сказал: «Что касается Мусы, я будто вижу, как он спускается в долину, произнося такбиру (восклицание 'Аллах велик')».

«Я видел в ночь моего вознесения Мусу (Моисея) — высокого, кудрявого мужчину, словно из людей Шану’а, и видел Ису (Иисуса) — приземистого, с красновато-белой кожей, с распущенными волосами. Я видел Малика, хранителя Огня, и Даджаля в знамениях, которые Аллах показал ему: «Не сомневайся в его встрече».» Аннас и Абу Бакра передали от Пророка ﷺ: «Ангелы охраняют Медину от Даджаля».

Они упомянули перед ним Даджаля и сказали: «Между его глазами написано «Кафир» (неверующий) или что-то подобное». Он сказал: «Я этого не слышал, но он сказал: Что касается Ибрахима, то смотрите на вашего спутника, а что касается Мусы — он кудрявый. Адам на красном верблюде с отметиной на лбу, словно я вижу его, спускающегося в долину.»

«Не подобает рабу говорить: «Я лучше Юнуса ибн Матты»», и он отнес его к его отцу. Пророк ﷺ упомянул ночь Исра (ночное путешествие), сказав: «Муса — высокий, словно из людей Шану’а, а Иса — кудрявый и приземистый». Он также упомянул Малика, хранителя Огня, и Даджаля.

Мы были у Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), и упомянули Даджаля. Он сказал: «На лбу у него написано «кафир» (неверующий)». Ибн Аббас сказал: «Я не слышал, чтобы он это говорил, но сказал: «Что касается Ибрахима, то смотрите на вашего спутника, а что касается Мусы, то это человек — Адам с кудрявыми волосами на красном верблюде с кляпом; я словно вижу его, когда он спускается в долину, произнося такбир (восклицание «Аллаху акбар»).»

Я слышал, как Абу аль-Алия говорил: «Сын дяди вашего Пророка ﷺ (то есть Ибн Аббас) рассказал мне, что Пророк ﷺ, когда был совершен ночной перенос (исра), сказал: «Муса высокий, словно человек из племени Шану’а». И сказал: «Иса кудрявый и приземистый». Также он упомянул Малика, хранителя Ада, и Даджаля.

Я слышал, как Абу аль-Алия говорил: «Сын дяди вашего Пророка ﷺ (то есть Ибн Аббас) рассказал мне, что Пророк ﷺ, когда был совершен ночной перенос (исра), сказал: «Муса высокий, словно человек из племени Шану’а». И сказал: «Иса кудрявый и приземистый». Также он упомянул Малика, хранителя Ада, и Даджаля.

Посланник Аллаха ﷺ проходил через долину Азрак и спросил: «Какая это долина?» Ему ответили: «Это долина Азрак». Он сказал: «Как будто я вижу Мусу (мир ему), спускающегося с перевала, и у него есть мольба к Аллаху на этом перевале». Затем он подошёл к перевалу Харша и спросил: «Какой это перевал?» Ему ответили: «Перевал Харша». Он сказал: «Как будто я вижу Юнуса ибн Матту (мир ему) на рыжей кудрявой верблюдице, на нём шерстяная накидка, узда его верблюдицы — из кожи, и он произносит талбийю (возглас паломников)». Ибн Ханбал в своём хадисе пояснил, что имеется в виду Леви.

Я видел в ночь моего восхождения Моисея, сына Имрана, человека высокого, кудрявого, словно он из людей Шану’а, и я видел Иисуса, сына Марии, с телосложением, приближенным к красному и белому, с кудрявой головой.

Мы были у Ибн Аббаса, и разговор зашел о Даджале. Сказали, что между его глазами написано «ك ف ر» (куфр — неверие). Он спросил: «Что вы говорите?» Они ответили: «Говорят, что между его глазами написано «куфр»». Ибн Аббас сказал: «Я этого не слышал». Затем сказал: «Что касается Ибрахима (мир ему), смотрите на вашего друга, а что касается Мусы (мир ему), это человек с кудрявыми волосами, на красном верблюде с клеймом на лбу, словно я вижу его, когда он спускается в долину, произнося такбиру».

О них — о лжехристе — говорили: написано между его глазами «кафир» (неверующий). Ибн Аббас сказал: я не слышал, чтобы он говорил именно так, но он сказал: «Что касается Ибрахима (мир ему), то посмотрите на вашего друга» — говорил о себе ﷺ. «А что касается Мусы, то это человек с кудрявыми волосами, высоким, на красном верблюде с седлом из волокна, словно я вижу его, спускающегося с долины и произносящего призыв к паломничеству». Отец сказал: «Хушейм сказал: «волокно’ — это луб».

«Воистину, — сказал Зухейр, — нет в этом сомнения».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда наступила ночь моего Исра (ночного перенесения), и я проснулся в Мекке, я был обеспокоен своим положением и понял, что люди меня отвергают». Он сел в уединении, печальный. Прошел мимо враг Аллаха Абу Джахль, сел рядом и насмешливо спросил: «Было ли что-то?» Посланник Аллаха ответил: «Да». Он спросил: «Что именно?» — «Меня перенесли ночью», — сказал он. «Куда?» — «К дому Аль-Макдис (Иерусалиму)». «А потом ты проснулся между двумя зенитами?» — «Да». Он не стал показывать, что не верит, опасаясь, что его люди отвергнут рассказ, если он позовет их. Он спросил: «Если я позову свой народ, чтобы рассказать им то, что ты мне рассказал?» Посланник Аллаха ответил: «Да». Тогда он обратился к племени Бану Кааб ибн Луай и сказал: «Расскажите своему народу то, что он мне рассказал». Посланник Аллаха сказал: «Меня перенесли ночью». Они спросили: «Куда?» — «К дому Аль-Макдис». — «А потом ты проснулся между двумя зенитами?» — «Да». Среди них были те, кто хлопал в ладоши, и те, кто положил руку на голову, удивляясь лжи. Они сказали: «Можешь ли ты описать нам мечеть?» В их числе были те, кто путешествовал в ту страну и видел мечеть. Посланник Аллаха сказал: «Я собирался описать...»

Я слышал, как Абу аль-Алия ар-Райахи сказал: «Рассказывал нам двоюродный брат вашего Пророка ﷺ: «Не подобает рабу говорить: «Я лучше»»»

Пророк ﷺ был перенесён ночью в Байт аль-Макдис (Иерусалим), затем вернулся и рассказал им о своём путешествии, о признаках Дома, о их верблюде, и сказал: