HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 3001

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ، حِينَ حُوِّلَتِ الْقِبْلَةُ: فَأَمَّا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ ﵎: ﴿وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾ [البقرة: ١٤٣]» ٢٩٦٥ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِدْرِيسَ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِيهِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «سَأَلَ النَّبِيُّ ﷺ جِبْرِيلَ أَنْ يَرَاهُ فِي صُورَتِهِ، فَقَالَ: ادْعُ رَبَّكَ». قَالَ: «فَدَعَا رَبَّهُ»، قَالَ: فَطَلَعَ عَلَيْهِ سَوَادٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ، قَالَ: فَجَعَلَ يَرْتَفِعُ وَيَنْتَشِرُ، قَالَ: «فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ، صَعِقَ، فَأَتَاهُ فَنَعَشَهُ، وَمَسَحَ الْبُزَاقَ عَنْ شِدْقِهِ»
  • Шуайб аль-Арнаут:Саммак в своей передаче от Икримы нестабиленسماك في روايته عن عكرمة اضطرابمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص141
Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Исраиль, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Когда была изменена кибла, Пророку ﷺ сказали: «А как же те, кто умер, молясь в сторону Иерусалима (Бейт аль-Мукаддас)?» Тогда Аллах ﷻ ниспослал: «Аллах не даст пропасть вашей вере» [2:143]». Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Абу Бакр ибн Аййаш, от Идриса ибн Мунаббиха, от его отца Вахба ибн Мунаббиха, от Ибн Аббаса, он сказал: «Пророк ﷺ попросил Джибриля показаться ему в его истинном облике, и тот сказал: «Обратись с мольбой к твоему Господу»». Он сказал: «И он обратился с мольбой к своему Господу». Он сказал: «Тогда со стороны востока показалась чернота». Он сказал: «Она стала подниматься и распространяться». Он сказал: «Когда Пророк ﷺ увидел это, он упал без чувств. Тогда Джибриль подошёл к нему, поднял его и стёр слюну с уголка его рта»
т. 5 с. 141

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Джами ат-Тирмизи
Тахридж4Редкие слова1
الْعِيرَ
عَيَرَ (аъйара) — слово, связанное с понятием «الْعَائِرَة» (аль-‘а’ира), что означает падшее, бесхозное, не имеющее владельца. В хадисах говорится, что человек проходил мимо падших фиников и не брал их только из страха, что они могут быть милостыней. Термин «عَائِرَة» также употребляется для обозначения лошади, которая вырвалась из стойла и бежит свободно по дороге. В хадисах приводится сравнение лицемера с «الشَّاةِ الْعَائِرَةِ» — овцой, которая колеблется между двумя стадами и не знает, к какому из них принадлежит. Также упоминается «سَهْمٌ عَائِرٌ» — стрела, чей стрелок неизвестен. В одном из хадисов говорится о собаке, которая вошла в двор, и сказано: «إِنَّمَا هُوَ عَائِرٌ» — она бездомная. Слово «عَيْر» (‘айр) означает дикого осла, и в хадисах оно используется в переносном смысле для обозначения тяжести грехов, сравниваемых с этим животным или с горой «عَيْر» в Медине. В хадисах также встречается выражение «عِيَارُ الأُذُنَيْنِ» — выступающие кости уха, на которые следует направлять воду при омовении. Термин «الْعِيرُ» (аль-‘иир) — это верблюды с грузом, а также караван ослов, и в хадисах упоминается, что люди нападали на караваны курайшитов, чтобы захватить их животных и товары. Слово «عِيَرَات» — множественное от «عير» — также встречается в хадисах.