HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 3030

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: « مَا قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى الْجِنِّ، وَلا رَآهُمْ، انْطَلَقَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، قَالَ: فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالَ: فَقَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَانْطَلَقُوا يَضْرِبُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا يَبْتَغُونَ مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ؟ قَالَ: فَانْصَرَفَ النَّفَرُ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَهُوَ بِنَخْلَةَ عَامِدًا إِلَى سُوقِ عُكَاظٍ، وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلاةَ الْفَجْرِ، قَالَ: فَلَمَّا سَمِعُوا الْقُرْآنَ، اسْتَمَعُوا لَهُ، وَقَالُوا: هَذَا وَاللهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، قَالَ: فَهُنَالِكَ حِينَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا ﴿إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ﴾ [الجن: ٢] الْآيَةَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَلَى نَبِيِّهِ ﷺ: ﴿قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ﴾ [الجن: ١] وَإِنَّمَا أُوحِيَ إِلَيْهِ قَوْلُ الْجِنِّ «
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص158
Нам передал Аффан, нам передал Абу Аввана, нам передал Абу Бишр от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не читал джиннам (Коран) и не видел их. Посланник Аллаха ﷺ вышел с группой своих сподвижников, направляясь на рынок Указ, а в это время шайтанам преградили путь к вестям с небес, и на них были посланы падающие звёзды. Он сказал: Шайтаны вернулись к своему народу, и им сказали: «Что с вами?» Они ответили: «Нам преградили путь к вестям с небес, и на нас были посланы падающие звёзды». Он сказал: Тогда им сказали: «Не преградило вам путь к вестям с небес ничто, кроме какого-то нового события. Обойдите же восток и запад земли и посмотрите, что это такое, что преградило вам путь к вестям с небес». Он сказал: Они разошлись, обходя восток и запад земли, разыскивая то, что преградило им путь к вестям с небес. Он сказал: Группа, направившаяся в сторону Тихамы, повернула к Посланнику Аллаха ﷺ, который находился в Нахле, направляясь на рынок Указ, и совершал со своими сподвижниками утреннюю молитву. Он сказал: Когда они услышали Коран, они прислушались к нему и сказали: «Клянёмся Аллахом, это то, что преградило вам путь к вестям с небес». Он сказал: И тогда, вернувшись к своему народу, они сказали: «О народ наш! «Воистину, мы услышали удивительный Коран, который ведёт к прямому пути, и мы уверовали в него»» [72:2] — до конца аята. И Аллах ниспослал Своему Пророку ﷺ: «Скажи: «Мне было открыто, что…»» [72:1] А открыто ему было именно то, что сказали джинны».
т. 5 с. 158

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
وَقَصَهُ
وَقَصَ (вакъаса) — в хадисах это слово употребляется в значении движения верхом на лошади или другом животном с прыжками и быстрым шагом, приближаясь к цели. В хадисе Уммы Харам говорится: «Она села на животное и поехала быстро, но упала и умерла». В хадисе о мухриме (человеке, находящемся в состоянии ихада) говорится: «Верблюдица поехала быстро, и он умер». Вакъас означает перелом шеи, и выражение «وقصت به» — означает, что животное сломало шею своему всаднику. Не говорят, что шея сама по себе сломалась, а говорят, что человека «وقص» — то есть его убили. В хадисе Али говорится о наказании в виде выплаты диаты за «الواقصة» — то есть за перелом шеи. В хадисе Муаза упоминается «وقص» как промежуток между двумя обязательными частями жертвоприношения, например, увеличение числа верблюдов от пяти до девяти, а от десяти до четырнадцати. Множественное число — «أوقاص». Также говорится, что «وقص» — это часть обязательной доли овец, которая должна быть от пяти до двадцати. Некоторые учёные считают, что «أوقاص» относятся к коровам, а «الأشناق» — к верблюдам. В хадисе Джабира говорится, что он натягивал ткань, чтобы она не спадала, то есть он наклонялся и укорачивал её, чтобы удержать на шее. «الأوقص» — это тот, у кого короткая шея от природы.