- النَّمْلَةِ
- نَمَل (намаль) — в хадисах говорится, что лечение (рукия) эффективно только в трёх случаях: при النملة (намаль), при الحمة (хумма) и при النفس (нафс). النملة (намаль) — это рана или нарыв, возникающий на боку. В одном из хадисов сказано, что Пророк обращался к Шаффа с просьбой научить Хафсу лечению النملة (намаль). Это выражение считается игрой слов и шуткой, подобно тому, как он говорил старухе, что старость не войдёт в рай. Лечение النملة (намаль) было известно женщинам, и все, кто слышал об этом, понимали, что это слова без реального вреда или пользы. Руки женщины при лечении النملة (намаль) сопровождались словами, что не следует ослушиваться мужа. В некоторых вариантах вместо "празднует" говорили "обувается", вместо "красится хной" — "сражается". Пророк, говоря это, хотел упрекнуть Хафсу, так как он доверил ей секрет, который она раскрыла. Также в хадисах говорится, что запрещено убивать четыре вида животных, в том числе النملة (намаль). Объясняется, что запрет связан с тем, что эти животные причиняют мало вреда. По другой версии, речь идёт о большом виде النملة (намаль) с длинными ногами. По словам аль-Харби, النمل (намль) — это животное без конечностей, а маленькие — это просто мелкие частицы. В одном из хадисов встречается выражение "نمل بالأصابع" (намиль би-ль-асаби'), что означает частое и бесполезное движение пальцами. Говорят о человеке, что он "نمل الأصابع" — то есть легкомысленно относится к работе.
- وَالصُّرَدِ
- صَرَد (сарад) — это слово, употребляемое для обозначения упоминания Бога Всевышнего среди невнимательных, подобно зелёному дереву среди деревьев, у которых листья из الصريد (ас-сарид). الصريد (ас-сарид) означает холод, и иногда его объясняют как кожу. В хадисе говорится: «Спросили Ибн Умара о том, что умирает в море صردан (сардан), он ответил: „Нет в этом вреда“», то есть речь идёт о рыбе, которая умирает от холода. В другом хадисе от Абу Хурайры — да будет доволен им Аллах — говорится: «Кто-то спросил его, и он ответил: „Я человек مصراد (мисрад)“». مصراد (мисрад) — это тот, кому холод особенно тяжёл и который плохо его переносит. Также مصراد (мисрад) означает сильного в переносе холода, и это слово относится к антонимам. В хадисе сказано: «В рай войдут только تصريدًا (тасридан)», то есть немного. Корень слова تصريد (тасрид) — это полив без обильного орошения. Если говорят, что кто-то صرَّد له العطاء (сарад лаху аль-атаа), значит, он уменьшил ему дар. В стихах Омара — да будет доволен им Аллах — в похвалу Урве ибн Масъуда говорится: «Там им дают пить напиток, не чрезмерно (غير تصريد)». Также известно, что запрещено убивать الصرد (ас-сарад) — это большая птица с большой головой и клювом, с перьями, половина которых белая, а половина чёрная. В хадисе Ибн Аббаса — да будет доволен ими Аллах — сказано: «Запрещено убивать четырёх животных: муравья, пчелу, удода и الصرد (ас-сарад)». Аль-Хаттаби объясняет, что запрет на убийство муравьёв касается особого вида — крупных с длинными ногами, так как они мало вредят. Пчёлы же полезны из-за мёда и воска. Удод и الصرد запрещены к употреблению в пищу, поэтому их мясо запрещено. Если животное запрещено убивать и это не связано с уважением или вредом, то запрет связан с запретом на употребление его мяса. Ведь запрещено убивать животное без причины, связанной с едой. Говорят, что удод имеет неприятный запах, поэтому считается величественным, а الصرد (ас-сарад) вызывает суеверия у арабов из-за его голоса и внешнего вида. Также говорят, что неприязнь к нему связана с его названием, происходящим от تصريد (тасрид) — уменьшения.