HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 3087

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَيْسَ لِلوَلِيِّ مَعَ الثَّيِّبِ أَمْرٌ، وَالْيَتِيمَةُ تُسْتَأْمَرُ، فَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا»
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص206
Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от Салиха ибн Кайсана, от Нафи‘а ибн Джубайра ибн Мут‘има, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У опекуна нет права распоряжаться в отношении разведённой или овдовевшей женщины (без её согласия), а сироту-девушку следует спросить о согласии, и её молчание считается её согласием».
т. 5 с. 206

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Тахридж23Редкие слова1
الثَّيِّبِ
Глава «Та с йа» (ثَيَبَ — сайаба) В нём: «Ас-сайиб (الثَّيِّبُ) с ас-сайиб — сто ударов плетью и побивание камнями». Ас-сайиб — тот, кто не является девственником, и относится как к мужчине, так и к женщине: «мужчина — сайиб» и «женщина — сайиб». Иногда это применяется к достигшей зрелости женщине, даже если она девственница, — в переносном и расширительном смысле. Совмещение удара плетью и побивания камнями отменено (насх). Исходная буква в этом слове — «вав», потому что оно от «саба — ясубу» — «возвращаться», как будто ас-сайиб находится в положении возврата и возвращения. Мы упомянули его здесь, следуя его написанию (лафз). Оно неоднократно упоминается в хадисах.