HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба от Пророка ﷺ

Хадис № 3093

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ، أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأَخْرَجَ صُورَةَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ ﵉، فِي أَيْدِيهِمَا الْأَزْلامُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " قَاتَلَهُمِ اللهُ، أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اقْتَسَمَا بِهَا قَطُّ " قَالَ: ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِي الْبَيْتِ .
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию аль-Бухариإسناده صحيح على شرط البخاريمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص211
Нам передал Абд ас-Самад, мне передал мой отец, нам сообщил Аййуб от Икримы, от Ибн Аббаса: когда Посланник Аллаха ﷺ прибыл в Мекку, он отказался входить в Дом (Каабу), пока в нём были идолы, и велел их вынести, и их вынесли. Среди них вынесли изображение Ибрахима и Исмаила (мир им), в руках которых были гадальные стрелы. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да сразит их Аллах! Клянусь Аллахом, они же знали, что эти двое никогда не гадали при помощи них». Он сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ вошёл в Дом и произнёс слова возвеличивания (такбир) по разным его сторонам, а вышел, так и не совершив молитву внутри Дома.
т. 5 с. 211

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
Тахридж9Редкие слова1
الْأَزْلَامُ
زَلَمَ (залам) — в хадисе о хиджре (переселении) упоминается слово زُلَم (зулям), а в другой передаче — الأَزْلَام (аль-азлям), زُلَم (зулям) и زَلَم (залам) — все они относятся к одному и тому же. Это — огниво, которое использовали в эпоху джахилии, на котором были написаны приказы и запреты: «делай» и «не делай». Мужчина хранил огниво в сосуде, и когда собирался в путешествие, на свадьбу или по важному делу, он опускал руку в сосуд и доставал огниво. Если выпадал приказ, дело совершалось, а если выпадал запрет — отказывались от него. Это огниво неоднократно упоминается в хадисах. В другом хадисе сказано: «أَمْ فَازَ فَازْلَمَّ بِهِ شَأْوُ الْعَنَنْ (азлям)» — то есть он быстро ушел. Исходное слово — ازلأم (азлям), где была удалена хамза для облегчения произношения. Также говорят, что исходное слово — ازلام (азлам) с удалением альфа, тоже для облегчения. شأو العنان — это внезапное наступление смерти. Говорят, что ازلَمَّ означает «схватил», а العنان — смерть, то есть смерть настигла его и забрала.