HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 3173

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «نُصِرْتُ بِالصَّبَا، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ» ٣١٧٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، قَالَ: رَوْحٌ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ هَدْيٌ، فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ، فَقَدْ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ٣١٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ؟ فَقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَأْكُلَ مِنْهُ، أَوْ يُؤْكَلَ مِنْهُ، وَحَتَّى يُوزَنَ». قَالَ: فَقُلْتُ: مَا يُوزَنُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَهُ: حَتَّى يُحْزَرَ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج5 ص255
Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне была дана победа благодаря восточному ветру (саба), а адиты были погублены западным ветром (дабур)». 3172 — Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Раух, они сказали: нам передал Шу‘ба от аль-Хакама. Раух сказал: нам передал аль-Хакам, от Муджахида, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, он сказал: «Это — умра, которой мы воспользовались. Кто не имеет с собой жертвенного животного, пусть полностью выйдет из ихрама. Ведь умра вошла в состав хаджа до Дня воскресения». 3173 — Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, от Амра ибн Мурры, от Абу аль-Бахтари ат-Таи, он сказал: я спросил Ибн Аббаса о продаже плодов финиковой пальмы. Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил продавать плоды пальмы, пока их не начнут есть или пока они не станут съедобными, и пока их не взвесят». Я спросил: «Что взвешивают?» Тогда один человек, сидевший рядом с ним, сказал: «Пока их количество не станет возможно определить на глаз».
т. 5 с. 255

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Тахридж4Редкие слова2
يُوزَنَ
وَزَنَ (вазана) — запрет продажи плодов до того, как они будут взвешены. В одном из переданий говорится, что нельзя продавать плоды, пока их не взвесят, то есть не измерят и не оценят. Это называется وَزْن (вес), потому что тот, кто измеряет и оценивает, действует как весы для плодов. Причина запрета — две: первая — защита имущества, так как плоды могут быть повреждены до взвешивания, а вторая — если продать плоды до того, как они созреют и будут взвешены, права бедных на часть урожая будут нарушены, так как Аллах предписал отдавать их в определенное время сбора урожая. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что Посланник Аллаха запретил продавать финиковые пальмы, пока с них не съедят плоды и пока они не будут взвешены. Абу Бахтари спросил: «Что значит взвешены?» Ему ответили: «Пока не будут измерены».
يُوزَنُ
وَزَنَ (вазана) — запрет продажи плодов до того, как они будут взвешены. В одном из переданий говорится, что нельзя продавать плоды, пока их не взвесят, то есть не измерят и не оценят. Это называется وَزْن (вес), потому что тот, кто измеряет и оценивает, действует как весы для плодов. Причина запрета — две: первая — защита имущества, так как плоды могут быть повреждены до взвешивания, а вторая — если продать плоды до того, как они созреют и будут взвешены, права бедных на часть урожая будут нарушены, так как Аллах предписал отдавать их в определенное время сбора урожая. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что Посланник Аллаха запретил продавать финиковые пальмы, пока с них не съедят плоды и пока они не будут взвешены. Абу Бахтари спросил: «Что значит взвешены?» Ему ответили: «Пока не будут измерены».