Хадис № 3449

Цепочка передатчиков

الْإِبَارِ

أَبَرَ (абара) — это слово, связанное с понятием лучшего имущества, особенно с жеребёнком и ухоженной пальмой. Сикка (сикка) — это ряд пальм, а маабура (маабура) — опылённая, привитая пальма. Говорят: «Я абарту пальму» — то есть ухаживал за ней, и она стала маабурой. Также сикка может означать пахотную полосу, а маабура — исправленную, пригодную для обработки. В хадисах говорится, что тот, кто продаёт пальму, которая была абарена, получает плоды, если не оговорено иное. В молитве Али ибн Аби Талиба есть фраза: «Пусть на вас обрушится град, и не останется среди вас абер» — то есть человек, который ухаживает за пальмами и исправляет их. Слово абар — это деепричастие от أَبَرَ (абара) с ослабленной буквой, иногда произносится с тройным ث (с). Малик ибн Анас говорил, что владелец земли может оговаривать условия для орошения и абара пальм. В хадисе Асма бинт Умайс Али отвечает, что не женится на дочери Посланника, потому что не является маабуром в религии — то есть не обвинён в неверии или сомнениях. Маабур — тот, кого ужалила скорпионья игла, то есть тот, кто не является неверующим. В хадисе Малик ибн Динар говорится: «Верующий подобен овце, которая съела иглу в траве — она не ест и не приносит пользы». В другом хадисе Али говорит: «Клянусь Тем, кто расколол зерно и создал насекомое, эта борода будет окрашена от этого», и люди говорят: «Если бы мы знали, мы бы абарили его род» — то есть уничтожили бы его. Али был одним из тех, кто абарил собаку, давая ей иглу в хлебе, что означает уничтожение. Этот хадис приводится с разными вариантами произношения и объясняется как гибель. Хамза в первом варианте — оригинал, во втором — добавлен, и это будет объяснено в соответствующем месте.

تُؤَبَّرُ

أَبَرَ (абара) — это слово, связанное с понятием лучшего имущества, особенно с жеребёнком и ухоженной пальмой. Сикка (сикка) — это ряд пальм, а маабура (маабура) — опылённая, привитая пальма. Говорят: «Я абарту пальму» — то есть ухаживал за ней, и она стала маабурой. Также сикка может означать пахотную полосу, а маабура — исправленную, пригодную для обработки. В хадисах говорится, что тот, кто продаёт пальму, которая была абарена, получает плоды, если не оговорено иное. В молитве Али ибн Аби Талиба есть фраза: «Пусть на вас обрушится град, и не останется среди вас абер» — то есть человек, который ухаживает за пальмами и исправляет их. Слово абар — это деепричастие от أَبَرَ (абара) с ослабленной буквой, иногда произносится с тройным ث (с). Малик ибн Анас говорил, что владелец земли может оговаривать условия для орошения и абара пальм. В хадисе Асма бинт Умайс Али отвечает, что не женится на дочери Посланника, потому что не является маабуром в религии — то есть не обвинён в неверии или сомнениях. Маабур — тот, кого ужалила скорпионья игла, то есть тот, кто не является неверующим. В хадисе Малик ибн Динар говорится: «Верующий подобен овце, которая съела иглу в траве — она не ест и не приносит пользы». В другом хадисе Али говорит: «Клянусь Тем, кто расколол зерно и создал насекомое, эта борода будет окрашена от этого», и люди говорят: «Если бы мы знали, мы бы абарили его род» — то есть уничтожили бы его. Али был одним из тех, кто абарил собаку, давая ей иглу в хлебе, что означает уничтожение. Этот хадис приводится с разными вариантами произношения и объясняется как гибель. Хамза в первом варианте — оригинал, во втором — добавлен, и это будет объяснено в соответствующем месте.

عَقَارُهَا

عَقَرَ (акар) — в хадисах встречается в разных значениях, связанных с защитой, нападением и имуществом. Например, говорится: «إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن» — «Я защищаю свой водоём, чтобы не допустить людей из Йемена». «عقر الحوض» — место у края водоёма, откуда защищают вход. Также говорится, что народ, который подвергся нападению в «عقر دارهم» (в глубине своего дома), был побеждён. «عقر الدار» — это центр или основа дома. В хадисах «عقر دار الإسلام» — это Сирия, место и основа, символизирующая безопасность в период смут. В исламе запрещено «عقر» — то есть резать ноги верблюдам на могилах умерших, что было языческим обычаем. Корень «عقر» означает ударять ноги верблюда или овцы мечом, когда животное стоит. В хадисах говорится, что нельзя «تعقر» овцу или верблюда без нужды, так как это мучение. В хадисах Ибн аль-Аква говорится, что он «يرميهم وأعقر بهم» — убивает их верховых животных, делая их пешими. В хадисах говорится, что «عقر» — это также удар копытом или нанесение раны. В хадисах говорится, что Мусайлима называли «عقر» — то есть он был опасен и наносил удары. В хадисах говорится, что Аллах может «يعقر» — уничтожить врага. В хадисах говорится, что «عقر» — это также срезание пальм, когда они засыхают. В хадисах говорится, что «عقر» — это гибель от зависти и злобы. В хадисах Ибн Аббаса говорится, что арабы соревновались в щедрости, «يعقرون» — то есть резали ноги верблюдам, чтобы показать своё богатство, но это было осуждаемо, так как делалось не ради Аллаха. В хадисах говорится, что Хадиджа, жена пророка, подарила ему одежду и жертвенное животное, называя их «العبير والعقيق» — то есть украшенное и жертвенное. В хадисах говорится, что «عقر» — это также состояние страха, оцепенения, когда человек не может двигаться. В хадисах говорится, что нельзя жениться на «عاقر» — женщине, не способной иметь детей. В хадисах упоминается место «العقيق» — долина с водой возле Медины, а также время и место для паломников из Ирака. В хадисах говорится, что «عقر» — это также имущество, земля, пальмы, и что «عقار» — это лучшее имущество. В хадисах говорится, что «عقير» — это звук, который издаёт человек, когда кричит от боли, и что это слово происходит от случая, когда у человека отрезали ногу, и он кричал. В хадисах говорится, что солнце и луна — «نوران عقيران في النار» — светила, которые будут мучить обитателей ада.

عَقَارِهِ

عَقَرَ (акар) — в хадисах встречается в разных значениях, связанных с защитой, нападением и имуществом. Например, говорится: «إني لبعقر حوضي أذود الناس لأهل اليمن» — «Я защищаю свой водоём, чтобы не допустить людей из Йемена». «عقر الحوض» — место у края водоёма, откуда защищают вход. Также говорится, что народ, который подвергся нападению в «عقر دارهم» (в глубине своего дома), был побеждён. «عقر الدار» — это центр или основа дома. В хадисах «عقر دار الإسلام» — это Сирия, место и основа, символизирующая безопасность в период смут. В исламе запрещено «عقر» — то есть резать ноги верблюдам на могилах умерших, что было языческим обычаем. Корень «عقر» означает ударять ноги верблюда или овцы мечом, когда животное стоит. В хадисах говорится, что нельзя «تعقر» овцу или верблюда без нужды, так как это мучение. В хадисах Ибн аль-Аква говорится, что он «يرميهم وأعقر بهم» — убивает их верховых животных, делая их пешими. В хадисах говорится, что «عقر» — это также удар копытом или нанесение раны. В хадисах говорится, что Мусайлима называли «عقر» — то есть он был опасен и наносил удары. В хадисах говорится, что Аллах может «يعقر» — уничтожить врага. В хадисах говорится, что «عقر» — это также срезание пальм, когда они засыхают. В хадисах говорится, что «عقر» — это гибель от зависти и злобы. В хадисах Ибн Аббаса говорится, что арабы соревновались в щедрости, «يعقرون» — то есть резали ноги верблюдам, чтобы показать своё богатство, но это было осуждаемо, так как делалось не ради Аллаха. В хадисах говорится, что Хадиджа, жена пророка, подарила ему одежду и жертвенное животное, называя их «العبير والعقيق» — то есть украшенное и жертвенное. В хадисах говорится, что «عقر» — это также состояние страха, оцепенения, когда человек не может двигаться. В хадисах говорится, что нельзя жениться на «عاقر» — женщине, не способной иметь детей. В хадисах упоминается место «العقيق» — долина с водой возле Медины, а также время и место для паломников из Ирака. В хадисах говорится, что «عقر» — это также имущество, земля, пальмы, и что «عقار» — это лучшее имущество. В хадисах говорится, что «عقير» — это звук, который издаёт человек, когда кричит от боли, и что это слово происходит от случая, когда у человека отрезали ногу, и он кричал. В хадисах говорится, что солнце и луна — «نوران عقيران في النار» — светила, которые будут мучить обитателей ада.