Джами ат-Тирмизи№ 650
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто просит у людей, имея при этом достаточно средств для собственного пропитания, тот придет в День Воскресения с его просьбой, написанной на лице в виде шрамов, царапин или рубцов». Ему сказали: «О Посланник Аллаха, что значит „иметь достаточно средств“?» Он ответил: «Пятьдесят дирхамов или их эквивалент в золоте». В этом же разделе есть передача от Абдуллы ибн Амра. Абу Иса сказал: «Хадис от ибн Масуда — достоверный, и Шу’ба высказывался о Хакиме ибн Джубайре именно из-за этого хадиса». Передал нам Махмуд ибн Гайлан, передал Яхья ибн Адам, передал Суфьян от Хакима ибн Джубайра этот хадис. Тогда Абдулла ибн Усман, сподвижник Шу’бы, сказал ему: «Если бы кто-то другой, а не Хаким, передал этот хадис...» Суфьян ответил ему: «Почему Шу’ба не передает от Хакима?» Он сказал: «Да». Суфьян сказал: «Зубайд передает этот хадис от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Язида». И некоторые из наших учёных действуют согласно этому хадису, так говорят ат-Таври, Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак. Они сказали: «Если у человека есть пятьдесят дирхамов, то милостыня ему не разрешена». Однако некоторые учёные не приняли хадис Хакима ибн Джубайра и расширили это правило, сказав: «Если у человека есть пятьдесят дирхамов или больше, и он нуждается, то он имеет право брать из закята». Это мнение шафиитов и других учёных в области фикха и знаний.