- رَدَى
- رَدَى (рада) — глагол, означающий падение или падать, особенно в контексте верблюда, который упал в колодец. Выражение "تَرَدَّى" (тарадда) означает "упал". Слово происходит от корня, связанного с гибелью или уничтожением, и употребляется, когда животное или человек падает в какое-либо место, где невозможно освободиться, например, если не удаётся перерезать горло животному, чтобы освободить его. В хадисе Ибн Масъуда говорится: "Кто поддерживает свой народ без справедливости, тот подобен верблюду, который упал в колодец и не может выбраться за хвост, то есть он впадает в грех и погибает, как верблюд, упавший в колодец". В другом хадисе сказано: "Человек может произнести слово, вызывающее гнев Аллаха, и это сведёт его в погибель, как если бы он упал с неба на землю". В хадисе Аатики говорится: "При быстром беге края седла (المقانب) движутся", то есть глагол ردى (рада) также употребляется в значении быстрого бега между бегом и ходьбой. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: "Я метнул в них камнями", где ردى (рада) означает "бросать". Существительные المردى и المرداة означают камень, чаще всего тяжёлый камень. В хадисе об Ухуде Абу Суфьян спрашивает: "Кто его бросил?", то есть кто метнул в него камень. В хадисе Али говорится: "Кто хочет остаться, пусть облегчит الرداء (ридаа)". На вопрос, что такое лёгкость الرداء, ответили, что это уменьшение долга, так как слово رداء связано с долговым обязательством, которое находится на шее человека, и само по себе رداء — это одежда или плащ, который человек надевает на плечи и между лопатками поверх одежды. Также меч называется رداء, потому что тот, кто носит его, словно падает (переламывается) под его тяжестью. В хадисе Кусса говорится: "Они обнажили мечи, словно плащи". Также в хадисе говорится: "Лучший الرداء — лук, потому что его носят на плече".
- فَلْيَتَبَوَّأْ
- بَوَأَ (бауа) — глагол, означающий обязательство, признание и возвращение к чему-либо. В выражениях типа «أبوء بنعمتك عليّ» (абу’у бини’матика алеййя) и «أبوء بذنبي» (абу’у биджанби) слово означает «я признаю», «я беру на себя обязательство» и «я возвращаюсь». Корень بَوَأَ связан с понятием «лозум» — обязательство, привязанность. В хадисах встречается употребление этого слова в значении «принять на себя ответственность» или «признать вину». Например, в хадисе Ваиля ибн Худжра говорится: «Если ты простишь его, он بَاءَ (ба’а) — несёт ответственность за свой грех и грех своего товарища», то есть он несёт наказание за свой грех и за убийство товарища, поскольку убийство является причиной его греха. В другой версии хадиса сказано: «Если он убьёт его, он будет таким же», то есть в праве возмездия они равны, и нет преимущества у того, кто мстит, если он получил своё право. В другом хадисе говорится: «بُؤْ للأمير بذنبك» (бу’ лиль-амир биджанбик) — «признай свой грех». В Коране и хадисах слово بَوَأَ часто употребляется в значении «занять место», «обосноваться», «принять положение». Например, в хадисе сказано: «Кто лжёт на меня намеренно, пусть يتبوأ (ятабава’) место своё в огне», то есть пусть займёт своё место в аду. Слово «مَبَاءَة» (маба’а) означает «место, жилище». В хадисе мужчина спрашивает: «Можно ли молиться в مَبَاءَة الغنم?» — «Да, это место, куда они возвращаются», то есть место обитания. Также بَوَأَ связано с браком и женитьбой, означая «дать женщине жильё» или «обосновать её». В хадисах встречается выражение «امرأة تزينت للباء» — женщина, которая приготовилась к браку. Кроме того, بَوَأَ может означать «направить копьё» или «приготовить его к броску». В одном из хадисов описывается, как два арабских племени договорились о равенстве в бою, сказав: «Пусть свободный из нас убьёт раба из них, а мужчина — женщину», и Пророк повелел им «يتباءوا» — сражаться на равных. Абу Убайд объясняет, что بَوَأَ означает «уравнять», «сделать равными». Также в хадисах говорится, что раны должны быть равны для возмездия — «الجرحات بَوَاءٌ» — то есть берётся только равное по тяжести ранение. В другом хадисе сказано, что скорпион раздражён на человека, потому что он «يريد البواء» — причиняет боль так же, как ему причиняют. Али сказал: «Вознаграждение — это جزاء, а наказание — بَوَاءٌ» — то есть возмездие, ответная мера.
- قُبَّةٍ
- قَبَبَ (кабаба) — термин, связанный с понятием истощения или худобы. В хадисах говорится о "خير الناس القبّيون" — лучших людях, которые, по словам передатчика, это те, кто соблюдает пост так строго, что их животы становятся худыми и истощёнными. Слово قبب означает истощение и худобу живота. В хадисе Али описывается женщина как "جدّاء قبّاء" — то есть очень худощавая, с тонкой рубашкой на животе. В хадисе Умара упоминается выражение "إذا قبّ ظهره فردوه" — когда следы удара заживают и кожа становится сухой, то человека отпускают. Также слово قبّ относится к части доспеха — к деревянной планке в середине щита, которая называется قبّ, так как она придаёт щиту прочность. В хадисе об иктикафе (духовном уединении) упоминается "قبة" — маленький круглый шатёр или домик, что является одним из видов арабских жилищ.