HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4047

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنْتُ مُسْتَتِرًا بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، قَالَ : فَجَاءَ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ ، كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ ، قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ ، قُرَشِيٌّ ، وَخَتَنَاهُ ثَقَفِيَّانِ ، أَوْ ثَقَفِيٌّ وَخَتَنَاهُ قُرَشِيَّانِ ، فَتَكَلَّمُوا بِكَلَامٍ لَمْ أَفْهَمْهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَتَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَسْمَعُ كَلَامَنَا هَذَا ؟ ! فَقَالَ الْآخَرَانِ : إِنَّا إِذَا رَفَعْنَا أَصْوَاتَنَا سَمِعَهُ ، وَإِذَا لَمْ نَرْفَعْ أَصْوَاتَنَا لَمْ يَسْمَعْهُ ، قَالَ : وَقَالَ الْآخَرُ : إِنْ سَمِعَ مِنْهُ شَيْئًا ، سَمِعَهُ كُلَّهُ ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ سورة فصلت آية 22 - 23 " .
Нам передал Абу Муавия, нам передал аль-А‘маш от Умары, от Абдуррахмана ибн Язида, от Абдуллаха, который сказал: я укрылся за завесами Каабы. И вот пришли трое — жир их животов был велик, а понимания в их сердцах мало: курайшит и двое его зятьёв-сакафитов, или сакафит и двое его зятьёв-курайшитов. Они завели разговор, которого я не понял. Один из них сказал: «Как вы думаете, слышит ли Аллах, Велик Он и Могуч, эти наши слова?!» Двое других сказали: «Если мы повышаем голос, Он слышит его, а если не повышаем — не слышит». Ещё один из них сказал: «Если Он слышит от этого что-то одно, то слышит и всё остальное». Я рассказал об этом Пророку ﷺ, и тогда Аллах, Велик Он и Могуч, ниспослал: «И вы не таились, боясь того, что против вас будут свидетельствовать ваш слух и ваши взоры…» — до слов: «…и это ваше предположение, которое вы имели о вашем Господе, погубило вас, и вы оказались в числе потерпевших убыток» [Фуссылят: 22-23].
т. 7 с. 139

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
وَخَتَنَاهُ
خَتَنَ (хатана) — глагол, означающий обрезание. В хадисах говорится, что если обрезания двух лиц (мальчика и девочки) совпадают, то требуется большой омовение (гусль). Места обрезания — у мальчика половой член, у девочки — влагалище. Также разрезание этих мест называют الإعذار (аль-издар) и الخفض (аль-хафд). В хадисах упоминается, что Муса (Моисей) заключил договор о целомудрии и достатке, и его хатан (своя жена) сказал ему, что у него есть в его стаде овцы с определенным окрасом. Здесь хатан означает мужа жены. Термин الأخْتان (аль-ахтан) относится к родственникам со стороны жены, а الأحْماء (аль-ахма) — к родственникам со стороны мужа, а الصِّهْر (ас-сихр) объединяет их обоих. Глагол خاتن الرجل الرجل означает, что мужчина женится на женщине, то есть становится родственником мужа. В хадисе Али говорится, что خاتن пророка (صلى الله عليه وسلم) — это муж его дочери, то есть зять. В хадисе Ибн Джубайра его спросили, можно ли смотреть на волосы خاتن (матери жены), и он прочитал аят: «И не показывайте свою красоту...» и ответил, что в этом аяте нет запрета смотреть на волосы матери жены ни мужчинам, ни женщинам. Под خاتна здесь понимается мать жены.