HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 4054

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَتَيْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ فِي رَجُلٍ نَسْتَأْذِنُهُ أَنْ نَكْوِيَهُ، فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ مَرَّةً أُخْرَى، فَسَكَتَ، ثُمَّ سَأَلْنَاهُ الثَّالِثَةَ؟ فَقَالَ: «ارْضِفُوهُ إِنْ شِئْتُمْ» كَأَنَّهُ غَضْبَانُ ٤٠٥٥ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالْأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: أَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ «يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَوَضْعٍ، وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ، حَتَّى يَبْدُوَ جَانِبُ خَدِّهِ» وَرَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلَانِ ذَلِكَ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص145
Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, который сказал: мы пришли к Посланнику Аллаха ﷺ по поводу одного человека, испрашивая у него разрешения прижечь его каленым железом, но он промолчал. Затем мы спросили его снова, и он опять промолчал. Затем мы спросили его в третий раз. Тогда он сказал: «Прижгите его раскалёнными камнями, если хотите», — как будто он был разгневан. 4055 — Нам передал Сулейман ибн Дауд, нам передал Зухайр, нам передал Абу Исхак, от Абдур-Рахмана ибн аль-Асвада, от ‘Алькамы и аль-Асвада, от Абдуллаха, который сказал: я сам видел, как Посланник Аллаха ﷺ произносил такбир при каждом подъёме и опускании, при вставании и сидении, и приветствовал направо и налево: «Мир вам и милость Аллаха, мир вам и милость Аллаха», — так что была видна сторона его щеки. И я видел, как Абу Бакр и Умар поступали так же.
т. 7 с. 145

Цепочка передатчиков

ارْضِفُوهُ
(корень رضف) В хадисе о молитве: «Во время первого ташаххуда он был как будто на رَضْف (радф)». Ар-радф — это камни, раскалённые на огне, единственное число — радфа. Отсюда же и хадис Хузайфы, где он упомянул смуты (фитан), а затем сказал о той, что последует за ней: «...она бросает раскалёнными камнями (тарми би-р-радф)» — то есть она по своей силе и жару подобна той, что бросает раскалённые камни. Отсюда же и хадис о том, что был приведён человек, которому предписали прижигание, и он сказал: «Прижгите его или приложите ему раскалённые камни (ирдифуху)» — то есть сделайте ему горячий компресс раскалёнными камнями. И хадис Абу Зарра: «Обрадуй скопидомов раскалёнными камнями, которые будут разогреты для них в огне Геенны». Отсюда же и хадис о переселении (хиджре): «...и они проводили ночь со своим молоком (рислихима) и своим горячим молоком (радифихима)». Ар-радиф — это молоко, разогретое камнями (мардуф), то есть то, в которое были брошены раскалённые камни, чтобы устранить его неприятный запах или привкус. И хадис Вабисы: «Пример того, кто ест кусама (незаконно захваченное имущество), подобен примеру козлёнка, чей живот наполнен раскалёнными камнями». И в хадисе Абу Бакра: «И вот небольшая лепёшка (курайс), испечённая в горячем пепле (маля), на которой был след ар-радифа» — имея в виду небольшую лепёшку, испечённую в горячем пепле, то есть аль-малля — это горячий пепел. Говорят: «радафаху йардифуху» [он разогрел это камнями]. Ар-радиф — это мясо, которое жарят на раскалённых камнях, то есть «мардуф»; здесь имеется в виду след жира от жареного на раскалённых камнях мяса, прилипший к лепёшке. Отсюда же: когда Хинд бинт Утба приняла ислам, она послала ему двух козлят, зажаренных на раскалённых камнях (мардуфайн). И в хадисе Му‘аза о наказании в могиле: «Он ударил его мирдафой посередине головы» — то есть орудием из раскалённого камня. Передаётся также через букву «сад» [мирсафа]. Об этом уже говорилось ранее.