HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Масуда, да будет доволен им Аллах

Хадис № 4322

حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ، سُورَةَ الْأَحْقَافِ، وَأَقْرَأَهَا آخَرَ، فَخَالَفَنِي فِي آيَةٍ مِنْهَا، فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ؟ قَالَ: أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: لَقَدْ أَقْرَأَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ كَذَا وَكَذَا، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَمْ تُقْرِئْنِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: " بَلَى "، قَالَ الْآخَرُ: أَلَمْ تُقْرِئْنِي كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: " بَلَى " فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ الرَّجُلُ الَّذِي عِنْدَهُ: لِيَقْرَأْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا كَمَا سَمِعَ، فَإِنَّمَا هَلَكَ أَوْ أُهْلِكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالِاخْتِلَافِ، فَمَا أَدْرِي، أَأَمَرَهُ بِذَاكَ، أَوْ شَيْءٍ قَالَهُ مِنْ قِبَلِهِ ٤٣٢٣ - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوَرِّقٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " صَلَاةُ الْجَمِيعِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الرَّجُلِ، وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً، كُلُّهَا مِثْلُ صَلَاتِهِ " قَالَ عَفَّانُ: بَلَغَنِي، أَنَّ أَبَا الْعَوَّامِ وَافَقَهُ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج7 ص345
Нам передал Раух, [сказав]: нам передал Хаммад ибн Саляма от Асима ибн Бахдалы, от Зирра ибн Хубайша, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ обучил меня чтению суры аль-Ахкаф, и обучил ей другого человека, но тот разошёлся со мной в одном аяте из неё. Я спросил: «Кто обучил тебя чтению?» Он ответил: «Меня обучил Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «Меня обучил Посланник Аллаха ﷺ так-то и так-то». Тогда я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а у него был [другой] человек, и сказал: «О Посланник Аллаха, разве ты не обучил меня так-то и так-то?» Он сказал: «Да». Другой человек сказал: «Разве ты не обучил меня так-то и так-то?» Он сказал: «Да». Тогда лицо Посланника Аллаха ﷺ изменилось [от гнева], и человек, что был при нём, сказал: «Пусть каждый из вас читает так, как он услышал, ведь погибли — или были погублены — те, кто был до вас, из-за разногласий». Я не знаю, приказал ли ему [так сказать] Пророк ﷺ, или это было что-то, что он сказал от себя». 4323 — Нам передали Абу Дауд и Аффан, [сказав]: нам передал Хаммам от Катады, от Маврика аль-‘Иджли, от Абу аль-Ахваса, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, который сказал: «Молитва вместе [с общиной] превосходит молитву человека в одиночестве на двадцать пять молитв, каждая из которых подобна его [одиночной] молитве». Аффан сказал: «До меня дошло, что Абу аль-Аввам согласился с ним [в передаче]».
т. 7 с. 345

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих аль-Бухари
فَتَمَعَّرَ
مَعَرَ (ма'ара) — означает изменение, особенно в отношении лица, когда оно меняет цвет или выражение. В хадисе встречается выражение «фата'марра ваджху» — то есть лицо изменилось. Корень слова связан с недостатком свежести и отсутствием яркости цвета. В арабском языке говорят «макан ам'ар» — место, которое сухое и бесплодное. Также есть выражение «ма ам'ара хаджжун катт» — что означает «он был беден», то есть испытывал нужду. Корень слова связан с «ма'ар ар-ра'с» — редкостью волос на голове, и человек с таким состоянием называется «ма'ар». «Ам'ар» — это человек с редкими волосами. В хадисе Умара, да будет доволен им Аллах, есть фраза «Аллахумма инни абра'ю иляйка мин ма'аррат аль-джайш» — «О Аллах, я избавляюсь перед Тобой от бедствия армии», где «аль-ма'арра» означает вред или бедствие. В этом слове буква мим является добавленной. Это слово уже упоминалось в разделе «айн».