Хадис № 5320

Цепочка передатчиков

الثَّمَرَةُ

ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.

الْمُزَابَنَةِ

زَبَنَ (забана) — в хадисах говорится, что запрещена музаабана и мухакала. Музаабана — это продажа свежих фиников на пальмах в обмен на финики, и корень слова происходит от «забн» — платить, как будто каждый из последователей отказывается от своей доли в пользу другого, увеличивая ее. Запрет связан с тем, что в этом есть обман и неведение. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) говорится, что верблюдица толкает ногой, то есть отталкивает. В хадисе Муавии говорится: «Иногда верблюдица забанит (толкнет), и у доярки сломается нос». Говорят, что верблюдица, которая обычно отталкивает доярку, называется забун. В хадисе говорится: «Аллах не принимает молитву заббина» — того, кто отталкивает нечистое, и это слово по форме похоже на «сижиль», но обычно произносится с нуном.

بِخَرْصِهَا

خَرَصَ (хараса) — слово имеет несколько значений. Во-первых, это маленькое кольцо из золота, которое женщина носит в ухе. В хадисах упоминается, что женщина, которая носит такое золотое кольцо в ухе, подобное кольцу из огня, что символизирует запрет, но после отмены запрета на золото для женщин это стало дозволенным. Также говорится, что это может относиться к тем, кто не платит закят с украшений. В одном из хадисов женщина бросала свои украшения и кольца в качестве пожертвования, что связано с наставлением женщин делать садаку. Во-вторых, خَرْص (с ударением на а и к) — это маленькое кольцо или украшение, относящееся к украшениям уха. В-третьих, в сельском хозяйстве خَرْص означает процесс определения количества плодов на пальме или винограднике, то есть подсчет урожая, который основан на предположении, так как это оценка по вероятности. Говорят: «كم خِرْصُ أرضك؟» — сколько плодов на твоей земле? Человек, который занимается этим, называется خَارِص (хараис). В-четвертых, есть значение, связанное с поеданием винограда خَرْصًا — это когда человек кладет виноград в рот и вынимает из него гроздь, оставляя ягоды. В некоторых передатчиках встречается слово خَرْط (харать) с похожим значением. В хадисе Али говорится: «كنت خَرِصًا» — я был голоден и замерз. Слово خَرِص (с ударением на и) означает голодного и истощенного человека.