HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 6028

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ قَالَ: صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ، قَالَ: «أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَهَلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ النَّبِيِّ ﷺ تِلْكَ، إِلَى مَا يُحَدِّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ، فَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ» يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهُ يَنْخَرِمُ ذَلِكَ الْقَرْنُ
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج10 ص222
Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри: нам передали Салим ибн Абдуллах ибн Умар и Абу Бакр ибн Абу Хасма, что Абдуллах ибн Умар сказал: Пророк ﷺ совершил вечернюю молитву в конце своей жизни, а когда произнёс таслим, встал и сказал: «Как вы думаете об этой вашей ночи? Ведь к концу ста лет от неё не останется в живых никого из тех, кто сегодня на поверхности земли». Абдуллах сказал: люди ошиблись в понимании этого высказывания Пророка ﷺ, склонившись к тому, что они рассказывают в этих хадисах о ста годах. А Пророк ﷺ сказал лишь: «Не останется в живых никто из тех, кто сегодня на поверхности земли», имея в виду тем самым, что то поколение исчезнет.
т. 10 с. 222

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
فَوَهِلَ
(корень «вахаля») В хадисе: «Я видел во сне, что переселяюсь из Мекки, и моя догадка (وَهْلِي, вахли) склонилась к тому, что это Йамама или Хаджар». وَهَلَ (вахаля) к вещи, с фатхой, — يَهِلُ (йахилю), с кясрой, — وَهْلًا (вахлан), с сукуном, — когда его догадка склоняется к ней. Отсюда же и хадис Аиши: «وَهَلَ (вахаля) Ибн Умар», то есть его догадка склонилась к этому. Возможно также значение «обманулся, ошибся». От этого говорят: وَهِلَ (вахиля) в вещи и о вещи, с кясрой, — يَوْهَلُ (йавхаль), وَهَلًا (вахалан), с движением (фатхой). Отсюда же и слова Ибн Умара: «وَهِلَ (вахиля) Анас», то есть ошибся. Отсюда же и хадис: «Как ты будешь, когда придут к тебе два ангела и введут тебя в заблуждение (تَوَهَّلَاكَ, тавахаляка) в твоей могиле?» Говорят: تَوَهَّلْتُ (тавахальту) такого-то, когда ты подвергаешь его тому, чтобы он وَهِلَ (вахиля), то есть ошибся. Имеется в виду — при ответе двум ангелам. И в хадисе о восполнении молитвы и о сне, из-за которого её пропустили: «И мы встали وَهِلِينَ (вахилина)», то есть испуганными. الْوَهَلُ (аль-вахаль), с движением, — страх; говорят وَهِلَ يَوْهَلُ (вахиля йавхаль), он وَهِلٌ (вахиль). И в нём: «И я встретил его при первом же случае (أَوَّلَ وَهْلَةٍ, авваля вахлятин)», то есть первым делом. الْوَهْلَةُ (аль-вахля) — единичный испуг: то есть я встретил его при первом испуге, который я испытал при встрече с человеком.