أبو بكر بن سليمان بن أبي حثمة العدوي
Абу Бакр ибн Сулейман ибн Аби Хатма аль-Адови
14 хадисов в цепочках · 1 оценка мухаддисов
- Полное имя
- Абу Бакр ибн Сулейман ибн Аби Хасма: Абдуллах ибн Хузайфа, а говорят также: Ади ибн Ка'б ибн Хузайфа ибн Тамам ибн Ганим ибн Абдуллах ибн Уваидж ибн Ади ибн Ка'б ибн Луэй ибн Галиб
- Поколение
- Поколение 3
- Место жизни
- аль-Адави, из Медины, курышит
- Год смерти
- 91 г. х.
- Степень надёжности
- надёжный, знаток родословной
- Ибн Хаджар аль-Аскаляниثقة ، عارف بالنسبНадёжный, знающий родословиеИбн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
- Сахих аль-Бухари · 601«صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةَ الْعِشَاءِ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ، قَامَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةٍ، لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ». فَوَهَِلَ النَّاسُ فِي مَقَالَةِ رَسُولِ اللهِ ﵇، إِلَى مَا يَتَحَدَّثُونَ مِنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ، عَنْ مِائَةِ سَنَةٍ، وَإِنَّمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ الْيَوْمَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ. يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنَّهَا تَخْرِمُ ذَلِكَ الْقَرْنَ.
- Сахих Муслим · 2537Нам передали Мухаммад ибн Рафи‘ и Абд ибн Хумайд (Мухаммад ибн Рафи‘ сказал: «нам передал», а Абд сказал: «нам сообщил») от Абд ар-Раззака. Нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри. Мне сообщили Салим ибн Абдуллах и Абу Бакр ибн Сулейман о том, что Абдуллах ибн Умар сказал: Однажды ночью Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву «иша» — это было в конце его жизни. Завершив молитву приветствием, он встал и сказал: «Знаете ли вы про эту вашу ночь? По истечении ста лет от неё не останется в живых никого из тех, кто сегодня на поверхности земли». Ибн Умар сказал: люди ошиблись в понимании этого высказывания Посланника Аллаха ﷺ, передавая эти рассказы о ста годах. А Посланник Аллаха ﷺ сказал лишь: «Не останется в живых никого из тех, кто сегодня на поверхности земли», имея в виду, что это поколение уйдёт из жизни.
- Сунан Абу Дауда · 1008Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв — либо полуденную, либо послеполуденную. Он совершил с нами два раката, затем произнёс приветствие, потом поднялся к бревну в передней части мечети и положил на него руки, одну на другую, и на его лице был заметен гнев. Затем поспешно вышли те из людей, кто говорил: «Молитва была сокращена, молитва была сокращена». Среди людей были Абу Бакр и Умар, но они оба побоялись обратиться к нему. Тогда встал человек, которого Посланник Аллаха ﷺ называл Зу-ль-Йадайн, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и молитва не была сокращена». Тот сказал: «Нет, ты забыл, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям и спросил: «Прав ли Зу-ль-Йадайн?» Они дали знак, что да. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вернулся на своё место, совершил два оставшихся раката, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир»». Он сказал: Мухаммада спросили: «Он произнёс приветствие после поклонов забывчивости?» Он ответил: «Я не запомнил этого от Абу Хурайры, но мне сообщили, что Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнёс приветствие»».
- Сунан Абу Дауда · 1008Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад ибн Зейд от Аюба, от Мухаммада, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами одну из двух послеполуденных молитв — либо полуденную, либо послеполуденную. Он совершил с нами два раката, затем произнёс приветствие, потом поднялся к бревну в передней части мечети и положил на него руки, одну на другую, и на его лице был заметен гнев. Затем поспешно вышли те из людей, кто говорил: «Молитва была сокращена, молитва была сокращена». Среди людей были Абу Бакр и Умар, но они оба побоялись обратиться к нему. Тогда встал человек, которого Посланник Аллаха ﷺ называл Зу-ль-Йадайн, и сказал: «О Посланник Аллаха, ты забыл или молитва была сокращена?» Он ответил: «Я не забыл, и молитва не была сокращена». Тот сказал: «Нет, ты забыл, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ обратился к людям и спросил: «Прав ли Зу-ль-Йадайн?» Они дали знак, что да. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вернулся на своё место, совершил два оставшихся раката, затем произнёс приветствие, затем произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир, затем снова произнёс такбир и совершил земной поклон, подобный своему обычному поклону или дольше, затем поднялся и произнёс такбир»». Он сказал: Мухаммада спросили: «Он произнёс приветствие после поклонов забывчивости?» Он ответил: «Я не запомнил этого от Абу Хурайры, но мне сообщили, что Имран ибн Хусайн сказал: «Затем он произнёс приветствие»».
- Сунан Абу Дауда · 3887Нам передал Ибрахим ибн Махди аль-Мисыси, нам передал Али ибн Мусхир, от Абд аль-Азиза ибн Умара ибн Абд аль-Азиза, от Салиха ибн Кайсана, от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы, от аш-Шифы бинт Абдуллах, которая сказала: «Ко мне вошёл Посланник Аллаха ﷺ, когда я была у Хафсы, и сказал мне: «Не научишь ли ты эту (женщину) заговору от муравьиных язв (рукъя ан-намля), как ты научила её письму?»»
- Сунан Абу Дауда · 4348Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: мне сообщили Салим ибн Абдуллах и Абу Бакр ибн Сулейман, что Абдуллах ибн Умар сказал: однажды ночью, в конце своей жизни, Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву аль-иша. Когда он произнёс таслим, он встал и сказал: «Как вы думаете об этой вашей ночи? Ведь по прошествии ста лет от неё не останется в живых никого из тех, кто сейчас на поверхности земли». Ибн Умар сказал: люди ошиблись в понимании этих слов Посланника Аллаха ﷺ, когда стали пересказывать эти хадисы о ста годах. А Посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Не останется в живых никто из тех, кто сегодня на поверхности земли», имея в виду, что уйдёт то поколение.
- Джами ат-Тирмизи · 2251Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам сообщил Абд ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха и Абу Бакра ибн Сулеймана — а он Ибн Абу Хасма, — что Абдуллах ибн Умар сказал: «Однажды ночью, в конце своей жизни, Посланник Аллаха ﷺ совершил с нами молитву ‘иша. Закончив её приветствием (таслимом), он сказал: «Как вы думаете об этой вашей ночи? Через сто лет от неё не останется в живых никого из тех, кто сейчас на поверхности земли»». Ибн Умар сказал: «Люди ошиблись в понимании этих слов Посланника Аллаха ﷺ в преданиях, которые они пересказывали друг другу об этих ста годах. А Посланник Аллаха ﷺ сказал только: «Не останется в живых никто из тех, кто сегодня на поверхности земли», имея в виду, что это поколение прекратит своё существование». Это хороший достоверный хадис
- Сунан ан-Насаи · 1230«Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную или послеполуденную молитву и произнёс приветствие после двух ракатов, и ушёл. Тогда Зуль-Шималайн ибн Амр сказал ему: «Молитва была сокращена, или ты забыл?» Пророк ﷺ спросил: «Что говорит Зуль-Йадайн?» Они сказали: «Он сказал правду, о Пророк Аллаха». И он довершил с ними два раката, которые были пропущены».
- Сунан ан-Насаи · 1230«Посланник Аллаха ﷺ совершил полуденную или послеполуденную молитву и произнёс приветствие после двух ракатов, и ушёл. Тогда Зуль-Шималайн ибн Амр сказал ему: «Молитва была сокращена, или ты забыл?» Пророк ﷺ спросил: «Что говорит Зуль-Йадайн?» Они сказали: «Он сказал правду, о Пророк Аллаха». И он довершил с ними два раката, которые были пропущены».
- Муснад Ахмада · 5617Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от брата аз-Зухри Абдуллаха ибн Муслима, от Хамзы ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Просительство (обращение с просьбами к людям) будет сопровождать одного из вас, пока он не встретит Аллаха, и на его лице не останется ни кусочка мяса». 5617 — Нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, мне сообщили Салим ибн Абдуллах и Абу Бакр ибн Сулейман, что Абдуллах ибн Умар сказал: «Однажды ночью, в конце своей жизни, Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву аль-иша, и когда он произнёс таслим, встал и сказал: «Как вы думаете об этой вашей ночи? Ведь по прошествии ста лет от неё не останется в живых никого из тех, кто сейчас на поверхности земли»». Ибн Умар сказал: «И люди ошиблись в понимании этого высказывания Посланника Аллаха ﷺ, передавая эти хадисы о ста годах, тогда как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не останется сегодня в живых никого из тех, кто на поверхности земли», имея в виду, что то поколение прекратится (уйдёт из жизни)».
- Муснад Ахмада · 6028Нам передал Абу аль-Яман, нам сообщил Шуайб от аз-Зухри: нам передали Салим ибн Абдуллах ибн Умар и Абу Бакр ибн Абу Хасма, что Абдуллах ибн Умар сказал: Пророк ﷺ совершил вечернюю молитву в конце своей жизни, а когда произнёс таслим, встал и сказал: «Как вы думаете об этой вашей ночи? Ведь к концу ста лет от неё не останется в живых никого из тех, кто сегодня на поверхности земли». Абдуллах сказал: люди ошиблись в понимании этого высказывания Пророка ﷺ, склонившись к тому, что они рассказывают в этих хадисах о ста годах. А Пророк ﷺ сказал лишь: «Не останется в живых никто из тех, кто сегодня на поверхности земли», имея в виду тем самым, что то поколение исчезнет.
- Муснад Ахмада · 26449Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Абу Бакра ибн Сулеймана, от Хафсы, что Пророк ﷺ вошёл к ней, а у неё была женщина по имени Шаффа, которая читала заговор от муравьиной язвы (кожного нарыва). Пророк ﷺ сказал: «Научи этому Хафсу».
- Муснад Ахмада · 26450Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, нам передал Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы, от Хафсы: женщина из курайшитов, которую звали аш-Шифа, лечила заговором (рукъя) от ан-намля (кожного воспаления), и Пророк ﷺ сказал ей: «Научи этому Хафсу»
- Муснад Ахмада · 27095Пришёл к нам Пророк ﷺ, а я была у Хафсы, и он сказал мне: «Разве ты не научишь эту (Хафсу) заговору от намлы (кожного заболевания), как научила её письму?»
- Муватта Малика · 7И мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Сулеймана ибн Абу Хасмы, что Умар ибн аль-Хаттаб не увидел Сулеймана ибн Абу Хасму на утренней молитве, и что Умар ибн аль-Хаттаб отправился утром на рынок. А жилище Сулеймана находилось между рынком и мечетью Пророка. Он прошёл мимо аш-Шифы, матери Сулеймана, и сказал ей: «Я не видел Сулеймана на утренней молитве». Она ответила: «Он всю ночь молился, и его одолел сон». Тогда Умар сказал: «Присутствовать на утренней молитве в собрании для меня дороже, чем простоять в молитве целую ночь». И мне передали от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Мухаммада ибн Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Абу Амры аль-Ансари, что он сказал: «Усман ибн Аффан пришёл на вечернюю молитву и увидел, что людей в мечети мало, и лёг в задней части мечети, ожидая, что люди соберутся в большем числе. К нему подошёл Ибн Абу Амра и сел рядом с ним. Усман спросил: «Кто это?» Тот назвал себя. Усман спросил: «Что у тебя есть из Корана?» Тот ответил. Тогда Усман сказал ему: «Кто присутствует на вечерней молитве, тот как будто простоял половину ночи (в молитве). А кто присутствует на утренней молитве, тот как будто простоял всю ночь»».