HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 6326

حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ فِيهَا تَمَاثِيلُ طَيْرٍ وَوَحْشٍ فَقُلْتُ: أَلَيْسَ يُكْرَهُ هَذَا قَالَ: لَا إِنَّمَا يُكْرَهُ مَا نُصِبَ نَصْبًا، حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ - وَقَالَ حَفْصٌ مَرَّةً: - كُلِّفَ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ»
  • Шуайб аль-Арнаут:Из мурсальных хадисов достоверен... а его иснад здесь слаб.المرفوع منه صحيح...وإسناده هنا ضعيفمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج10 ص404
Нам передал Хафс ибн Гыяс, нам передал Лейс, который сказал: «Я вошёл к Салиму ибн Абдуллаху, а он опирался на подушку, на которой были изображения птиц и диких животных. Я спросил: «Разве это не порицаемо?» Он ответил: «Нет, порицаемо лишь то, что установлено вертикально (в виде статуй)». Мне передал мой отец, Абдуллах ибн Умар, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Кто изобразит изображение, будет наказан»» — а Хафс иногда говорил: «ему будет велено вдохнуть в него душу, но он не сможет этого сделать».
т. 10 с. 404

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Тахридж13Редкие слова1
كُلِّفَ
(كَلَفَ) (каляфа) В нём (в хадисе): «Берите на себя из дел то, что можете выдержать». Говорят: «кялифту би-хаза-ль-амри акляфу бихи» — когда увлечён этим делом и любишь его. Отсюда же и хадис: «Вижу, ты увлёкся знанием Корана». А «кялифтуху» — это когда ты берёшь что-то на себя, несёшь эту обязанность. А «калляфаху-щ-щай'а тяклифан» — когда он велит ему то, что тяжело для него. А «такаллафту-щ-щай'а» — когда ты берёшь на себя что-то через тягость, против своего обычая. А «аль-мутакаллиф» — тот, кто вмешивается в то, что его не касается. Отсюда же и хадис: «Я и моя община свободны от чрезмерного усердия (ат-такаллюф)». И хадис ‘Умара: «Нам было запрещено чрезмерное усердие (ат-такаллюф)» — он имел в виду обилие вопросов и исследование неясных вещей, исследовать которые не обязательно, а также принятие явного смысла Шариата и согласие с тем, что он принёс. Отсюда же и другой его хадис: «‘Усман увлечён (кялиф) своими родственниками», то есть сильно их любит. А «аль-каляф» — увлечённость чем-то, сопряжённая с занятостью сердца и тяготой.