- اشْتِمَالَ
- (ШАМАЛА) В хадисе сказано: «И не закутывайтесь так, как закутываются иудеи». الاشْتِمَال (иштималь) — форма ифтиаль, образованная от слова الشَّمْلَة (шамля) — накидка, которой укрываются и в которую заворачиваются. Запрещаемое здесь — это полное закутывание в одежду и спускание её вниз без поднятия края.
Отсюда же и хадис: «Он запретил закутывание, называемое «ас-самма»».
И другой хадис: «Не повредит никому из вас, если он помолится в своём доме, закутавшись (шамалан)», то есть в одной одежде, которая полностью его покрывает. Это слово неоднократно повторяется в хадисах.
В хадисе из мольбы: «Прошу у Тебя милости, которой Ты объединишь мои разрозненные дела (шамли)». الشَّمْل (шамль) — собранность, объединение.
И в хадисе сказано: «Обладателю Корана даётся вечность в правую его руку, а власть — в левую (шималихи)». Здесь не имеется в виду, что нечто в буквальном смысле вкладывается в его руки, но имеется в виду, что вечность и власть предоставляются ему. А поскольку то, что находится в руке человека, служит причиной обладания этим и власти над этим, данное выражение было использовано здесь метафорически.
В хадисе ‘Али, да будет доволен им Аллах, он сказал аль-Аш‘асу ибн Кайсу: «Поистине, отец этого ткал шималь (накидку) своей правой рукой». А в другой версии: «Ткал шималь правой [рукой]». الشِّمَال (шималь) здесь — множественное число от شَمْلَة (шамля) — накидка и покрывало, которым укутываются. А его слова «шималь — правой рукой» — одни из самых прекрасных и изящных выражений по красноречию и ясности.
В хадисе Мазина: «В селении, называемом Шамаиль» — передаётся и с «шин», и с «син»; это местность в землях Омана.
В стихотворении Ка‘ба ибн Зухайра: «Чистая [вода] в долине, к утру обдута северным ветром (машмуль)» — то есть вода, которую обдул северный ветер (шималь).
И в нём же: «А её дядя по отцу — он же её дядя по матери, стройная, быстрая (шимлиль)». الشِّمْلِيل (шимлиль), с кясрой, — быстрая, лёгкая.
- لِيَتَوَشَّحَ
- (корень «ва-ша-ха»)
В хадисе говорится: «Он имел обыкновение окутываться (يَتَوَشَّحُ) своей одеждой», то есть закутывался ею. Изначально это слово происходит от «вишах» (وِشَاح) — это нечто широкое, сотканное из кожи, иногда украшенное драгоценными камнями и бусинами, которое женщина повязывает между плечами и боками. Говорят также «вишах» и «ишах».
Отсюда же и хадис Аиши: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обнимал меня (يَتَوَشَّحُنِي), обвивая (одеждой), и целовал мою голову», то есть обнимал меня и целовал.
В другом хадисе: «Да не лишишься ты человека, который нанёс тебе этот удар (وشّحك هذا الوشاح)», то есть ударил тебя этим ударом в место, где носят вишах.
Отсюда же и хадис о чернокожей женщине: «А день с вишахом — из чудес нашего Господа, ведь Он спас меня из обители неверия». У одних людей был вишах, они потеряли его и обвинили её в этом, а на самом деле его унёс коршун и бросил им.
Также в хадисе говорится: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была кольчуга, называемая «Обладательница вишаха»».