HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Сборник хадисов Абдуллы ибн Амра ибн аль-Аса

Хадис № 6485

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِنَّ الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ، بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج11 ص24
Нам передал Абд аль-А'ля от Ма'мара, от аз-Зухри, от Са'ида ибн аль-Мусайиба, от Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, справедливые в этом мире будут в Судный день восседать на кафедрах из жемчуга перед Милостивым — за то, что были справедливы в этом мире».
т. 11 с. 24

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
أَقْسَطُوا
قَسَطَ (касата) в именах Аллаха: «الْمُقْسِطُ» — это Справедливый. Говорят: أَقْسَطَ — он справедлив, если поступает по справедливости. А قَسَطَ — он несправедлив, если поступает несправедливо. Кажется, что в слове «أَقْسَطَ» присутствует хамза для отрицания, как в выражении «شَكَا إِلَيْهِ فَأَشْكَاهُ». В одном из хадисов сказано: «Воистину, Аллах не спит и не подобает Ему спать, Он понижает и повышает аль-кыст» — аль-кыст (الْقِسْطُ) означает весы, символизирующие справедливость. Здесь имеется в виду, что Аллах понижает и повышает весы дел людей, а также их пропитание, как весы поднимают и опускают чаши. Также сказано, что аль-кыст — это часть пропитания, которая достается каждому созданию, и понижение — это уменьшение, а повышение — увеличение. В хадисе говорится: «Если они делят, то делят справедливо». В хадисе Али сказано: «Мне было приказано сражаться с нарушающими клятву, несправедливыми и отступниками». Нарушающие клятву — это сторонники Джамала, потому что они нарушили свою присягу. Несправедливые — это люди Сиффина, потому что они были несправедливы в своем правлении и восстали против него. Отступники — это хариджиты, потому что они отступили от религии, как стрела отлетает от цели. В другом хадисе сказано: «Женщины — самые глупые из глупцов, кроме тех, кто обладает аль-кыст и светильником». Здесь аль-кыст — половина са', и изначально означает долю. Под этим подразумевается сосуд, в котором она совершает омовение, то есть та, которая служит своему мужу и заботится о его делах в омовении и светильнике. В хадисе Али сказано: «Он выделял людям два кыста» — два кыста — это две доли масла, которыми он обеспечивал людей. В хадисе Уммы Атийи сказано: «Не трогай благовоние, кроме как щепотку аль-кыст и ногти». Аль-кыст — это вид благовония, а по другим мнениям — это уд. Аль-кыст — известное лекарственное средство с приятным запахом, которым окуривают женщин и детей, и оно похоже на хадис, потому что его добавляют к ногтям.